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第四章?? 加强道德修养 锤炼道德品质 第一节?? 道德及其历史发展 一、道德的含义与特征 “道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范； “德”即得，即对规律的认识和把握。内得于己、外施于人便是“德”。 （一）道德的含义 道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和 (二)道德的社会作用 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果,就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在:道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。 (1)客观唯心主义的道德起源观 这种道德起源观也叫宗教神学道德起源观。这种客观唯心主义认为道德起源于“上帝”、“神灵”的启示。我们中国的孔子把道德的起源归之为“天”！他说：“天生德于予。”意思是上天把圣德交给圣人，圣人再制定出道德规范教导人们。欧洲中世纪的神学家们认为道德源于“上帝”，“神”的启示。如基督教的摩西“十戒”，诸如不杀人、不奸淫、不偷盗、不贪不义之财等，都被认为是上帝的启示，（即神耶和华对摩西的启示）然后通过摩西向教民们宣讲道德禁律。 这种道德起源观的实质，是假借“天”或“神”的意志把统治阶级的道德法教神圣化，以愚弄、欺骗和统治被欺骗者。“神启论”在今天仍有一定的市场 (2)主观唯心主义的道德起源观 主观唯心主义认为，道德起源于人先天固有的“良知”。我国古代的孟子认为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。这四种“善端”引伸出来就是“仁、义、礼、智”四种最基本的道德。孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”。这意思就是说仁义之类的道德是人先天固有的良知，不是后天形成的。德国著名的哲学家康德认为，道德观念是以抽象的人类理性为根源的，是先天的，是不以人的意志为转移地存在于人的理性之中的。 (3)庸俗进化论的道德起源观 庸俗进化论者们试图以达尔文的进化论来证明人类的道德观念、道德情感等都根源于动物界。如俄国无政府主义创始人克鲁沦特金认为，互助是自然规律，是进化的主要因素，也是动物具有的道德本能。这种观点显然是十分荒唐的！荒唐在它否认了人的道德意识的社会性，抹杀了人的道德意识与动物的本能反应的本质区别！从而把道德说成是一种超社会的永恒的自然现象了。人与动物的本质区别在于自觉性！如果没了自觉性，也就谈不上道德了！自觉性是人类所特有的、独有的。 (4)旧唯物主义的道德起源观 旧唯物主义在历史上曾和宗教神学作了不调和的斗争。他们坚决否定“天”、“神”、“上帝”等是道德的创造者，认为人们的生理本能，即“自然本性”，现实的生活条件和利益对于道德观念的形成具有重大意义。如19世纪德国杰出的唯物主义哲学家费尔巴哈认为，追求个人幸福和利益的愿望是道德的基础。道德不仅不能从神的意志中引出，而且也不能从抽象的理性中引出。他说：“道德就是人的健康的完满的本性”。 四、道德的历史发展 ?? 在人类历史上，适应社会发展的不同历史阶段和历史条件，相继出现过不同的道德类型。不同类型的道德源于不同的社会物质生活条件，具有不同的内容?? 与特征。从发展的观点看，它们都是人类道德走向成熟的必要环节和阶段。 （一）原始社会道德（风尚习俗）的特征 ?? 维护氏族整体利益是原始道德的基本原则，氏族成员的共同利益成为评价人们一切思想和行为的天然标尺。 ?? 原始社会道德的特征主要表现在： ?? （ 1 ）以维护血缘集体的共同利益和全体成员的自由平等为主要内容的原始集体主义，是原始社会道德的基本准则和最根本的特征。 ?? （ 2 ）道德观念的贫乏、直观和含混。 ?? （ 3 ）道德生活的朴素性、道德现象的单一性、道德意识的简单性。 ?? （ 4 ）道德调节的狭隘性、简朴性、外在性和权威性。 （二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德及特点 ?? 1. 奴隶社会和封建社会的等级特权道德 ?? （ 1 ）贯穿这两个社会形态并在其中起主导地位的道德原则是忠 于 君主。 ?? （ 2 ）维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社会所公认的道德要求。 ?? （ 3 ）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑也是这两个社会共有的道德要求。 ?? （ 4 ）奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则，主要是争取人身自由，反抗压迫剥削。 2. 奴隶社会和封建社会道