【2017年整理】论第轴心时代到第二轴心时代女性独立意识的起源背景与发展.doc

PAGE PAGE 1 论轴心时代背景下的女性意识 摘要：随着经济全球化的深入与社会的发展，女性越来越多地成为社会生活中一个不可或缺的角色，同时女性的职业生活对女性本身也起到了正面积极的作用，本文将在轴心时代的背景下以另一个视角看待女性意识的起源与发展。 关键词：轴心时代、女性意识 一 什么是轴心时代 轴心时代的提出源于著名学者雅斯贝斯的观念，对人类文明的研究具有重要作用。由于人类文明的巨大变迁，越来越多的人赞同第二轴心时代之说，这一观点也因此得到了强化。但在最近的研究中发现，没有足够的证据证明雅思贝斯观点的正确性，近代一些研究比如阿姆斯特朗的研究就避免部分知识性错误，她的巨著《大转变》对轴心时代的研究要深刻的多。我国学者王志文对之进行思考，倾向于把1993年作为第二轴心时代的起点，把那一年的世界宗教议会作为标志性事件和依据。在第二轴心时代中，出现了彼此关联的一些意识特征，比如全球意识、跨文化意识、对话意识、生态意识、非实在论意识、女性意识、亲证意识等等，这些意识都是彼此关联的，共同构成了第二轴心时代。在创造一场新文明时，会出现非常多的力量的纠缠，称甚至会出现很多麻烦和危险，但正如耶稣说的，时候到了，我们需要往前走，耶稣说的时候，是轴心时代的时候，而现在我们注意到，我们应该从耶稣那里获得启发，并说时候到了，自觉进入第二轴心时代。 二 前轴心时代中的女性命运 时代在进步，不同的文明有不同的迹象。在前轴心时代（原始社会），人所关注的是人与自然的关系，即更多是生存的物质上的问题，人依附于自然，没有太多的自觉性。也就是人类个体意识的爆发使人类进入了轴心时代，在这个时代中，不断涌现的思想家与不断进步的社会生产力互相促进，加快了个体意识的萌芽和生长，而个体意识又促使人们反思世界的不完美，意识到社会的诸多缺陷。由于个体意识对自我的关注，只是各个文明系统都关注个体从这个苦难的世界解脱出来，并构想一个完美世界的出现，那个世界在哲学上就如同柏拉图的理念世界 ，在神学上即是耶稣的天堂。二元论的世界开始出现，即一个现实的缺陷的世界和一个理想中的完美的世界。就这样这个二元世界延续了几千年，其间一直是父权社会，女性的地位没有被很好的肯定，相反，女性被认为是恶的，易受诱惑的。在西方经典《摩奴法典》中说：“女人同虚伪本身一样腐败，是一条不变的法则”，要求女性一味的顺从，要男人远离女性，女性的任务就是生养孩子。在中世纪，一个稍有思想的女性可能被当做女巫而被处死。同样，在东方，以中国为例，儒家社会长期以维护家族稳定为借口对女性权利进行了剥夺，比如“三从四德”中三从是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，四德是妇德、妇言、父容、妇劝，根据“内外有别”，“男尊女卑”，由儒家礼教对妇女的一生在道德行为和修养上进行的貌似尊重实则限制自由的规范要求。 三 女性意识的发源背景与深入发展 但随着文化经济社会的各方面发展，在过去一个世纪中，西方的女性主义运动无论是在理论还是在实践上都得到了空前的发展；中国女性意识的发端则始于100年前，女性地位得到相对肯定是在1949年之后。而女性意识相对觉醒，则得益于互联网的发展。在第二轴心时代中，全球化出现，各个文明体系之间出现了交流和沟通，也或多或少的互相改变着，在这个过程中，女性的独立意识不断深化和发展，越来越多的女性追求自身独立，追求更大程度上的实现自身价值。 至于女性意识的出现应属于第二轴心时代，它的含义还在发展之中，不是一种本质主义意义上的女性意识，而是非本质主义意义上的女性意识。它是关系性的。女性意识对二十一世纪的中国可以说是很重要的，它可以发展成为新文明的制高点。 在近代，女权的崛起，是伴随着资产阶级革命而来的。在资产阶级革命之前，先进的资产阶级理论家，从人性的角度，为本阶级的寻找到了理论武器。他们提出，自由，博爱，平等的资产阶级革命思想，来打破封建宗教文化的束缚。资产阶级提出的平等的思想，并不排斥男女的平等，在那个封建宗主力量还及其强大的时代，资产阶级需要团结广大的女性，从封建内部争取力量，以及全社会的力量。 可想而知，封建文化的，尤其是东方的封建文化之一，就是男权思想泛滥的文化表象。 因此资产阶级需要通过提倡女性的平等，来打击封建文化，争取更多的力量来推翻封建阶级，这一落后于时代的顽固势力 随着欧洲封建社会文化对人类精神的束缚逐渐松动，西方的女权运动开始萌芽。女权运动者的初衷是：自然、法律和造物者对人都是公平的，无论是男还是女。妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利。英国是女权运动的发祥地。素有女性天堂之称，他们崇尚“女性优先”的绅士风度，尊卑有序。还有女性掌权听政则是国运隆昌的信条。1914年1月11日，伦敦爆发了著名的女权运动者冲击白金汉宫，向英王乔治五世请愿的行动，这个事件标志着女权运动进入了一个飞速发