清华简《封许之命》解析.docVIP

清华简《封许之命》解析 子居 宽式释文 ……越在天下，故天劝之亡斁，尚振厥德，膺受大命，骏尹四方。则惟汝吕丁，肇牵文王，毖光厥烈。 武王司明刑，厘厥猷，祗事上帝，桓桓丕敬，严将天命。亦惟汝吕丁，扞辅武王，攼敦殷受，咸成商邑。 ……，命汝侯于许。汝惟臧耆尔猷，虔恤王家，简乂四方不??，以勤余一人。 锡汝苍珪、秬鬯一卣。路车、璁衡、玉轸、鸾铃、素旂，朱???。马四匹，攸勒、氍毡、罗缨、钩膺、豹弁、匿。 赠尔荐彝、盏□、燧珧，龙??、琏、鑵、钲、?、勺、盘、鉴、蓥、??、舟、禁、鼎、簋、觥、?。恪！ 王曰：“於呼，丁，戒哉！余既监于殷之不若，稚童兹忧，靡念非常，汝亦惟就章尔虑，祗敬尔猷，以永厚周邦，勿废朕命，经嗣世享。” 释文解析 ……??（越）才（在）天下， 　　整理者言：“第一简缺失。”所缺失的内容，应当较可能是册命仪式的时间、地点、仪式进程及追述文王的事迹等内容，其中追述文王事迹部分当与下文述武王事迹的“武王司明刑，厘厥猷，祗事上帝，桓桓丕敬，严将天命”相似。 整理者言：“《书·酒诰》有‘越在外服’、‘越在内服’，均以‘越在’起句。”虽然整理者所引《尚书》有“越在”辞例，但有必要补充说明的是，“越在”辞例目前不见于西周金文。 “天下”作为先秦时出现频率最高的实词，于金文中最早只在《豳公盨》中出现，李学勤先生据《豳公盨》的纹饰和器形推测其成于西周中期晚段，但由于盨直到春秋中期