倪敏达：《教育的本质》课件.pptVIP

教育的两大主轴 长善： 五常：仁义礼智信 五伦 ：五教 八德：孝悌忠信礼仪廉耻 五、教育的根本——孝道如何教孝？ 会意，形声字 ? 解：金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。 老 子 承 傳 一 體 《孝经》：开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」 仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」 教育的根本—孝亲尊师 “夫孝，德之本也．教之所由生也． 　　　　　　　　　　　　　 ——《孝经》 《弟子规》 我爱你 如何教孝？ 1、知恩报恩 生日是父忧母难日 2、以身作则 3、夫妻配合 4、亲师配合 5、教育原则一致，共学《弟子规》 6、运用之妙，存乎一心 父母恩重难报 慈母的十大深恩一、怀胎守护恩六、回干就湿恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、远行忆念恩 四、哺乳养育恩九、深加体恤恩五、咽苦吐甘恩十、究竟怜愍恩  感恩教育：伟大的母爱 夫妻配合教孝 夫妇和谐之道： 1、好话一句做牛做马都愿意； 2、只看对方的优点。 认不是闭了地狱门，找好处开了天堂路。 和谐社会 从我做起 谢谢您！ 《弟子规》我爱你！ 教 育 的 本 质 ——德育与班主任教育名家重庆报告会2010.01.09重庆 中国教育学会科研规划重点课题组 倪敏达 宣德化 而柔远人 天妃灵应之记 皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾。… …皆捧珍执贽，重译来朝，皇上嘉其忠诚，命和等统率官校旗军数万人，乘巨舶百余艘，货币往来之，所以宣德化而柔远人也。 何幸中国圣人之教，沾及于我！ 古印度柯枝国人顺附如归，咸仰天而拜曰 ：“何幸中国圣人之教，沾及于我。乃数岁以来，国内丰穰，居有屋宇，……衣足布帛，老者慈幼，少者敬长，熙熙然而乐，凌厉争竞之习无有也……勒此铭诗，相为终始。” ——《明史·卷三百二十六》 伦理道德教育 道：超越时空的大自然运行法则。 德：顺从大自然法则，不违越地做人。 五教 五伦关系 父子关系——父子有亲 君臣关系——君臣有义 夫妇关系——夫妇有别 兄弟关系——长幼有序 朋友关系——朋友有信 4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔 教育的本质 一、德育重要性：育人为本，德育为先。 二、教育的本质：上施下效，长善救失。 三、善恶的标准。 四、教育的两大主轴——长善，救失。 五、德育的根本——孝道：如何教孝？ 一、德育重要性 十七大的教育方针 优先发展教育，建设人力资源强国。教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。 君子务本，本立而道生 ——中华文化的哲学思辨！ 伦理道德教育 道：超越时空的大自然运行法则。 德：顺从大自然法则，不违越地做人。 五教 五伦关系 父子关系——父子有亲 君臣关系——君臣有义 夫妇关系——夫妇有别 兄弟关系——长幼有序 朋友关系——朋友有信 4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔 二、教育的本质 请问什么是教育？ 教 ： 上所施， 下所效也。 育 ： 养子使做善也 。 长善 救失 三、善恶的标准 育者，养子使作善也。 什么是善？ 什么是恶？ 流行的不一定是善的！ 大家都这样难道就是善的吗？ 善恶的标准 1、西方的善恶标准：社会责任心，“十诫”。EG：闯红灯的故事。 2、中国老祖宗的善恶标准： 儒释道的三个根 《十善业》《感应篇》《弟子规》 《了凡四训》： 善：一切有益于人的是善； 恶：一切有益于己的是恶。 明 分 惡 善 人不為己天助地助 人只為己天诛地灭 善恶的标准在经典中！ 儒释道三家经典： 儒经：《弟子