第三章 古代印度专用课件.pptVIP

第三章 古 代 印 度 第一节 神秘的哈拉巴文明 一、古印度的地理概念、自然条件和种族 地理概念：通常所说的四大古代文明之一的印度，实际上是一个历史地理概念，它并不仅指今天的印度，而是包括不丹、尼泊尔、巴基斯坦和孟加拉等在内的整个南亚次大陆。中国古代历史著作中把印度称为身毒或天竺。古希腊历史学家希罗多德在《历史》中首先使用“印度”一词，指印度河流域及以东地区。中国使用“印度”一词，是从中国唐朝和尚玄奘开始的。（《大唐西域记》） 自然条件： 南亚次大陆北有喜马拉雅山，西北有兴都库什山和苏莱曼山，这些山脉把古代印度与欧亚大陆孑然隔开，次大陆由此得名。但处于次大陆西北的勃兰山口和开伯尔山口，为后来其他文明的传入提供了便利条件。次大陆东临孟加拉湾，西接阿拉伯侮，南为广袤无垠的印度洋。印度半岛地处热带亚热带，以温得亚山和纳巴达河为界分为两片区域。北部，西面的印度河流域以及东面的恒河流域构成平原地区，尤其恒河所经之地土质肥沃，易于农耕。南部，以德干高原为整体，东西海岸则蔓延着东高止山和西高止山两条山脉。半岛的沿海区域则是一系列狭长的平原，比较适宜于农业的发展。 印度的种族： 一般认为，印度河流域古代文明是本地原有居民创造的，他们被通称为达罗毗荼人。但由于地域广阔，族系复杂，古代原有居民也包括其他人种，例如矮黑人和原始澳语人等等。而关于这些人的来历是众说纷纭的。 从公元前2000年代中叶起，直至古代历史结束，印度次大陆先后遭受雅利安人、波斯人、希腊人、马其顿人、安息人、塞种人和大月氏人的入侵。千百年来，尽管有种姓等级制度的种族隔离，印度依然是一个人类的熔炉。由于各外族的不断人侵和定居，使古代印度的居民自古就表现出复杂性的特点。而达罗毗茶人及其他土著民族后裔仍顽强生存，有的还在南印建立小国。这些人种至今还生活在南亚次大陆的不同地区。所以，印度被称为种族的博物馆。 二、神秘的“哈拉巴文明” 1.哈拉巴文明的发现： 20世纪初，人们普遍接受的观点认为，在印欧语系民族到来之前，印度无史可言。1922年，考古学家在印度河流域突然发现了一处奇特的文化遗址，这一文明的发现把印度的历史整整提前了1500年左右。经过数十年的发掘研究，整个印度河流域目前已发现大小城镇遗址200余处，其范围西起伊朗边境，东近德里，北及喜马拉雅山麓，南临阿拉伯海，估计占地约130万平方公里，呈巨大的三角形状，足可称为古代世界面积最广的青铜文化。这一文化以南部的摩享佐·达罗和北部的哈拉巴为中心，习惯上称为哈拉巴文化。 2.哈拉巴文明发展概况： 根据考古学断定，哈拉巴文明大致存在于公元前2500至公元前1750年。 哈拉巴文明有大量青铜制品；有发达的农业（最早种植棉花）、手工业（最早掌握棉纺织技术）和商业；有高度发达的城市；有印章文字等。 印度河流域的哈拉巴文明因其文字没有被释读，而与后来的文明又几乎没有联系，它到底发展到了什么程度，与其它文明有什么关系，目前仍是一团谜，等待人们去解读。 3.哈拉巴文明的衰亡： 印度河文明衰落的原因，学者们提出许多假说。 一种较流行的说法是外族入侵说。公元前1750年前后，一批外族人出现在印度河流域，在激烈的对抗中，城市遭到毁灭性的打击。摩亨佐·达罗表现尤为明显，在遗迹中保存了大量被杀戮的男女老幼的遗骨。（雅利安人） 另一种通行说法认为，文明的破坏归之于自然灾害，例如大规模的沙漠化、地震、洪水的灾害都会引起生态的巨大变化。自然灾害加剧了人民苦难，阶级矛盾日趋激烈，人民起义频繁，从而导致印度河文明的彻底灭亡。 还有人持阶级斗争说，或认为是贸易萧条所致。 此外，有人认为是外星人所致。公元前1750年，一艘外星人乘坐的核动力飞船在印度上空游弋时因故爆炸，殃及地上居民，毁灭了印度河文明。 尽管种种解释杂陈各异，但还都是假设，没有充分的证据。 第二节 “吠陀”时代，印度种姓 制度的萌芽和早期宗教 一、“吠陀”时代 “吠陀”原意为知识、学问 。 《吠陀》是印度流传下来最早的文献，包括四部：《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。它们所反映的历史时代被称为吠陀时代。约公元前1500年至公元前600年间。 《梨俱吠陀》成书最早，反映了公元前1500年至公元前900年间的印度社会面貌，这一段时期也被称为早期吠陀时代。处在军事民主制时期。 后三部书成书较晚，反映了公元前900年至公元前600年间的印度社会，这一时期也称晚期吠陀时代。是早期国家形成时期。 二、种姓制度 又称瓦尔那制度。“瓦尔那”，意为颜色、品质。先分雅利安瓦尔那（高贵之人）和达萨瓦尔那（低贱之人），至晚期吠陀时代发展为四等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 。 印度的种姓制度，是古代世界最典型、最森严、最完备的等级制度。 具有