薛传形意拾遗供参习.docVIP

薛传形意拾遗——民秋文集 薛颠事迹拾遗（与《逝去的武林》中李仲轩老先生的说法有些出入） 还有这么一种说法，薛颠从小形意功底就扎实，后随形意八卦名家周祥（好象是这个名字，张师记不太清了）学形意。离开李存义后，去山西找到了薛父的师兄李某，最后归入灵空禅师门下。我只是提供一些说法，只是传言，是真是假有心人去鉴别。 薛颠（1887-1953）字国兴、又名薛洪、薛瑞祥，号页真子、武德明。河北奇士也，精技击、通内功，形意门“剑”字辈传人、武林名号为“疯魔”，传出新式拳法——象形术。幼随本家长辈薛振纲学拳，薛为李老能（飞羽）之子李太和弟子。后随刘奇兰弟子周明泰习武，又得到李存义真传。因与八卦高手傅昌荣交手失利，找到李老能（飞羽）嫡孙李文喜（振邦）深造。最后师从五台山高僧虚无上人灵空师，亲承口讲、指画面壁、尽得老样形意拳——五禽戏三昧。其身法快如鬼魅、武功达到“神变”境界、神鬼莫测。从尚云祥学了八卦掌，民国四年任天津县国术馆（在天津东马路）馆长，著述：《形意拳术讲义》、《象形拳法真诠》、《灵空禅师点穴秘诀》、《金刚圭旨法象》、《一字慧剑之妙诀》等，其中前四本书都流传于世，并能从网上下到电子版，唯独《一字慧剑之妙诀》没有流传，估计是失传了。 薛颠五行拳 当初我刚随高老先生习拳时，所传各拳均以慢炼为宗。当时高老已年过七旬，我以为他是年纪过大，身体不支，所以示范时才如此缓慢。也因为年龄相差过大，老先生说：“咱爷俩是只传艺，没传承；以师徒相授，无师徒名份。” 因为我父亲说：“你高大爷得到孙存周，韩慕侠不少好东西。孙、韩二人是后起之秀，老辈都承认。要珍惜！”而且高老传的慢炼并非轻松，很吃功夫的，虽然炼慢，但出功极快，我也就照此炼下去了。后来有孙式和张占魁的后系朋友问我，我就说是炼这两支的。 等教到葆真八卦的四身和龙摆尾时，老先生的演示确如行云流水，极尽游龙飞升，飘忽不定之能。我这才知道原来高老的身法是如此变幻莫测，也验证了家父的话。但当问到炼形意为何不像别人一样刚猛发力，慢炼能否打人时，高先生只是笑而不语。跟老辈学拳，这份苦得忍。 幸遇薛颠武学传人张恩师是我的福分。至此才知道世面上的形意拳都是以打法当炼法，用演法当打法。结果非但在比武中无法取胜，更是到晚年百病皆出，徒劳一生，终无所获，悔之晚矣！形意是炼好了养人，终生收益；练不好伤人，后患无穷。薛颠受过异人相传，在灵空禅师处得到升华，五行十二形都与李存义、李振邦大异。但无论如何变，都离不开九要（二十四法）。很多人拳架不正，就是八要没有齐备，如此就不会长功。又因为形意细活小手特多，一个劈拳，张师就给我教了一年，也整整校了一年。高老首先教我的是孙氏劈拳，也是将近一年时间。我当时还小，心性未定，以为是不教东西就跟父亲说了。过两天我炼完拳，老先生说：“忠民，劈拳是基础，把他炼好了，一式对式式对。有你父亲，大爷不会亏待你。” 薛颠形意有五行桩法，是配备五行拳的。一行一个桩，劈拳不是“三体式”，是另有一套。据传郭云深关门弟子，深县西马庄李振山因赡养郭晚年至送终，得此五行桩，并传给其亲属。 形意拳的气法是门内密传，与桩法一样都是躲在门后炼的东西。李仲轩老先生炼至内气腾然即是得益于此。劲法是炼形意必炼的东西，没它不能比武，李老在文中曾披露一二。我曾经给一山西形意传人演练过一次，他说：“没见过，这不是形意的东西。”形意是炼打分家，出功夫靠炼功架，炼小手，而比武就得求脆，求快。练形意要变几次劲才能知道什么是形意拳。 比武要在转瞬间完成。张师在跟林师爷之前是学朱家形意的。朱殿琛是“朱家四杰”的叔叔，用祖传中医与“定兴三力”李星阶换艺。 林师爷是天津人，后北迁齐市。见张师练功刻苦，尊师谦逊就要教他。张师的朱家形意师兄对我说：“你师父有东西，他自己玩了几年，把东西改了，和我们不一样。此后与人动手眨眼间对方就倒了。”因薛颠的事，林师爷不让张师提学拳的事，更不能提薛颠。我算是张师的关门弟子，因其父与家父是至交，故我平日称张师为兄长，也因这层关系，张师才决定将薛派武学只传给我一人。 薛颠形意五行拳还有功法和打法。林师爷的东西程序性很强，浑圆桩也不是一上来就能站，要经过几步才行。站完浑圆桩要炼圈手，但还不能直接炼，中间需要一个功法接引。 “占先手”是薛颠的独特打法，在形意门中可谓“独树一帜”，比武省时省力，一个“巧”字就解决了问题。 薛颠形意转身 形意拳是实在人炼的实在功夫。炼功架愈慢愈佳，因为形意细活小手特多，快了就忽略了，炼法出功夫全仗小手。炼拳要炼精细拳。 过去圈里互相都了解，没有吹嘘夸大的。我曾经看到媒体介绍的大师的功夫比自己的师父高很多，就拿钱去江苏等地考察，结果如何在此不便讲。只是想告诉大