2015年河北省高中历史优质课：百家争鸣讲义.pptVIP

* 追思先哲的智慧 ——百家争鸣 人民版必修三第一单元第一课 教学设计说明 1．大胆尝试教学过程中教学线索的创新与整合。 2．从多元角度对教学重难点进行突破。 3．做一个备课中精心、课堂上懒惰的老师。 【教材分析】 中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣”，不仅是中国古典思想文化形成与发展的重要基础，而且对后世中国人的思想观念、风俗习惯、行为方式也产生了深刻的影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷和不足，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有很好地体现“争鸣”这一重要的内容，因此在教学的过程中如何体现“争鸣”是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及，这就要求教师必须在教学的过程中深入的挖掘这方面的内容，进而体现整节课的深度以及完整度。 【课标要求】 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 【教学目标】 （1）知识与能力目标： 知道儒家、墨家、道家、法家的代表人物以及主要观点，了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 （2）过程与方法目标： 通过历史材料分析，提高运用历史唯物主义的基本观点和方法分析历史问题的能力。 （3）情感与价值目标：感受诸子百家为人类思想宝库所做出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值。 【教学重难点】 （1）重点：春秋战国时期儒家、墨家、道家、法家四家学派代表人物及主要观点并挖掘现实意义。 （2）难点：了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 【学情分析】 本课的授课对象是高二年级文科班的学生。关于百家争鸣的有关内容，学生已经有了一定的基础，另外高中语文教材中也有一些先秦诸子散文的相关内容，说明学生已经初步具备本课的有关知识。因此采用什么样的方法拉近与学生距离并让学生深入其中来感受先哲的智慧，从而提高学生对材料的阅读分析能力，成了一个必须要考虑的问题。 【教法、学法】 教法：材料解析法、合作探究法、比较法、知识归纳法 学法：合作探究法、比较法、列表法、连线法 ——小组展示 一.先哲生活的时代 二.追寻先哲的理想 三.先哲的理想与现实 四.我的理想与坚持 知识结构 百家争鸣 “百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 一 先哲生活的时代 百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。 “大动荡”：政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程 “大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐步瓦解，封建社会逐步建立 “大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重用 二 追寻先哲的理想 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道常无为而无不为。 夫唯不争 故天下莫能与之争。 哲学；政治；辩证法 二 追寻先哲的理想 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供）之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” ——《论语·为政》 思想观 政治观 二 追寻先哲的理想 宇宙观 教育观 务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣 人应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位 知之为知之，不知为不知，是知也 学而不思则罔，思而不学则殆 大思想家 大教育家 大编辑 二 追寻先哲的理想 “不以仁政，不能平治天下”。 “民为贵，社稷次之，君为轻” “孟子道性善，言必称尧舜” 仁政；民本；性善论 二 追寻先哲的理想 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 水能载舟，亦能覆舟 政治观 制天命而用之 天人观 自然观 性恶论 天行有常，不为尧存，不为桀亡 人之生也固小人 比较孔子、孟子、荀子的思想 爱人 为政以德 足食…民信之 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 荀子 孟子 孔子 民本思想 仁的思想 二 追寻先哲的理想 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 观其中国家百姓人民之利 取实予名、察类明故 兼爱非攻；三表认识论；墨辩逻辑学 二 追寻先哲的理想 “逍遥”的生活，你想这样过吗？ 一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）对于人（观察者，研究者）来说都是“齐”的，不会因主观变化而变化。现在看来理论有哲学、物理学、心理学三重意义。 二 追寻先哲的理想 事在四方，要在中央。圣