张雪 梦游天姥吟留别.pptVIP

析题 思考：题目中包含那三个要素？ 梦游天姥 天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。 吟 “吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，属于古体诗。旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。 3、目的： 留别 是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。 所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 思考：这首话别诗为什么要写梦游天姥山呢？ 瀛洲 　　 　　　 　　　 天姥 　　　 剡溪 渌水 　　　 脚著谢公屐 　 石扉 　 澹澹 　 訇然 　 魂悸　　 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 栗森林兮惊层巅 云青青兮欲雨 訇然中开 虎鼓瑟兮鸾回车 安能摧眉折腰事权贵 结合图片及音乐整体把握思路及分析鉴赏： ——■“入梦缘由” 思考：①游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？ “瀛洲”是东海三神山之一，把天姥山与神山并提，表现了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念头。因为“云霞明灭”的天姥山与“烟涛微茫”的瀛洲同样神秘美妙，然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一种强烈的诱惑。 ②作者是怎样来表现天姥山的高峻的？ 作者将它与五岳、赤城、天台进行比照， 把其高耸的样子写得淋离尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。  ——我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 思考：1`在这一节中，诗人用了一个非常传神的字“飞” ，这一“飞”字体现了作者怎样的心情？ 2`谢公何许人也，作者提及他有何用意？ ——列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 思考（1）四个短句的形式有何作用？ （2）天门打开后的景象如何？ （3）诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 仙人们的盛会，盛会的欢乐，“李仙人”似否也有一分呢？ ——■醒梦留别 “世间”两句，作者是在感叹什么？?? ?? ? 诗人突然从梦中仙境一转而写出自己内心强烈的感情，不突兀吗？ 说其消极避世吧，却又不像桃花源式的完全置身于世外， 说其讥讽现实吧，却又不像屈原那般愤世嫉俗。 总的来说，在他的身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用事，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。 虽然诗人也流露了一定的消极感伤的情绪，但我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格。诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 这个消极的转身，其实是一个无可奈何的背影。 话别诗为什么要写梦游天姥？ 梦中仙境象征作者追求的理想境界。我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。 从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好。从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。 写作特点 体现了浪漫主义色彩: 五个“改变”. 1改变一般赠别诗的惜别伤情的老套