孔孟两章课件2.pptVIP

《论语》 孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他一生周游列国，主张仁义，提倡以德服人，反对残暴统治、武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为孔圣人，并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《义》《乐》《春秋》）。在中国历史上，他是致力于教育事业的第一人，有“圣人”“文宣王”“素王”之称，又是私人讲学风气的开创者。 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成，共20篇，有讽喻，有劝勉，有论述，有启发开导。 季氏将伐颛zhuān臾yú 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛zhuān臾yú。” 　　 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷jì之臣也。何以伐为？” 　　 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相xiàng矣？且尔言过矣，虎兕sì出于柙xiá，龟玉毁于椟dú中，是谁之过与？” 　　 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费bì，今不取，后世必为子孙忧。” 　　 孔子曰：“求！君子疾夫fú舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 季氏将伐颛zhuān臾yú 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛zhuān臾yú。” 　　 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷jì之臣也。何以伐为？” 　　 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相xiàng矣？且尔言过矣，虎兕sì出于柙xiá，龟玉毁于椟dú中，是谁之过与？” 　　 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费bì，今不取，后世必为子孙忧。” 　　 孔子曰：“求！君子疾夫fú舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。” 孔子说：“冉求！这恐怕应该责备你吧！颛臾，先王曾经任命他担任东蒙山的主祭人，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。” 孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。” 孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。 若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。 如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化以吸引他们前来；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。 我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？ 思考：师生是围绕什么话题展开对话的？ 季氏将伐颛臾 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。 师生讨论：对于这件事师生的态度各是什么？（从文中找出相关语句分析） 孔子是个怎样的人？ 孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家。 　　本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。文章虽然篇幅短小，但冉有为季氏辩解，孔子逐层反驳，写得都极有层次，并引用成语，运用比较，增强了说服力。 ▲【一