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钱钟书 钱钟书（1910——1998），字默存，江苏无锡人。古文家钱基博的长子。1929年考入清华大学外语系。1933年到英、法留学。1938年回国后历任大学教授，是驰名中外的学者。 学术著作有《谈艺录》、《管锥编》等。 “钱钟书热”的再思考 20世纪80年代后“钱钟书热”的出现及其意义 是20世纪80年代“文化热”的产物 截至1995年8月，人民文学出版社印刷14次，总数一百多万册，盗版十余种，读者近千万人。 1989年11月，纯学术刊物在王蒙支持下《钱钟书研究》创刊 1991年，黄蜀琴执导的10集电视连续剧热播 1992－1995年，传记热 1996年开始对“钱钟书热”进行反思 1999年，《十作家批判书》解构“围城”，余杰撰文判定钱钟书“对人生、对历史、对苦难都有一种冷漠和游戏的态度”，“酷评”开始 “钱钟书热”的再思考 背景：内因——适应了当时人们的文化心理需求；外因——重写文学史 现象描述：从“围城热”到对作家的传奇人生的关注；从“捧杀”到“棒杀” 被传媒打造成世纪末的“文化英雄” 钱钟书代表了20世纪90年代崇尚的学术人格。 “围城热”的深刻社会根源：《围城》与社会转型期人们审美文化心理的契合 《围城》与社会转型期人们审美文化心理的契合 《围城》能从具体的人生体验中超越出来,达到对普泛的人性经验的冷峻的思考。 它所反映的现代意识正好与时代剧变中人们的生命体验、情感体验产生某种契合;它所揭示的人的事业围城、爱情围城、婚姻围城等人生万事的“围城”现象暴露了现代社会的生命困惑和精神危机,具有现实的认识价值。 钱钟书幽默诙谐的语言、杰出的喜剧精神和非凡的人生智慧都能对读者和观众产生持久的吸引力。 说笑 自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。 幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。 笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。 幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。 大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬；或出于利用。 ——《写在人生的边上》 吃饭 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。 吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。 ——《写在人生的边上》 《围城》 1．“ 围城 ”的多层意蕴 婚姻的——职业的——人生的 2．旧中国中上层知识分子的畸形生活和文化心态 灰色知识分子：方鸿渐、赵辛楣等 病态知识分子：李梅亭、韩学愈、高松年等 迂腐知识分子：方遯翁、董斜川等 方鸿渐 多余人——懦夫 性格：善良，聪明，缺乏勇气。 喜剧的人生，悲剧的命运 《围城》女性形象 新女性系列 鲍小姐：与慧女士、章秋柳等形象比较 苏文纨：女博士，与冰心《西风》中的女主人公的命运及人生抉择有何不同 以上两人均有概念化之嫌。 唐晓芙：甜美纯真，寄托了作者对完美女性的理想和追求，比较单薄。 孙柔佳：可与张爱玲的《倾城之恋》中的白流苏比较，一个小女人的奋斗、理性与追求，最成功的形象 《围城》的艺术特色 (1)博识、睿智、谐趣构成的智性之美 (2)巧喻迭出、妙语连珠的独特文体 (3)半是嘲讽半是悲悯的幽默笔墨 慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也跟他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去 ，笼子里的鸟想飞出来 ；所以结而离 ，离而 结，没有了局。”  苏小姐道：“ 法国也有这么一句话 。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡（Fortresse assilegee），城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。……” （——见《围城》第三章，褚慎明和苏文纨等讨论婚姻问题）  方鸿渐对婚姻的感悟 “现在想结婚以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认识谁。” ——（见《围城》） 方鸿渐对苏文纨的评价 “方鸿渐陪苏小姐在香港玩了两天，才明白女朋友跟情人事实上绝然不同。苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀，和她同上饭馆戏院并不失自己的面子。他们俩