梧州龙母文化保护性旅游开发探讨.doc

梧州龙母文化保护性旅游开发探讨 张正欢 陈 炜 黄玲芳(桂林工学院旅游学院,广西 桂林 541004) [摘要]文章简述了梧州龙母文化的文化内涵和价值,并剖析了当前其旅游开发的现状及其实施保护性旅游开发的优势,在此基础上提出了对梧州龙母文化实施保护性旅游开发的具体策略。 [关键词]梧州;龙母文化;保护性旅游开发 梧州龙母文化概况 龙母,中国第一河神,与海神妈祖齐名。梧州龙母文化以信仰龙母为核心,以传说、神话、故事、祭典民俗等无形文化和由信仰产生的宫庙建筑、雕刻、壁画、文献等有形文化为基本内容,历经民间2000多年的口传、文字记载,得以丰富和发展。2000多年来,民间为纪念龙母,每年举办众多活动,迄今为止流传至今的仍有10多种,如;春天的“龙母开金库”,夏天的“龙母诞”,秋天的/龙母得道,冬天的/朝母节等,这些活动都吸引着成千上万的善男信女。民间的龙母传说以及对龙母精神的崇拜促进了西江流域一带龙母庙宇的大规模修建,据不完全统计,分布在珠江、西江流域,港澳及东南亚地区的龙母庙就有300多座[1],其中梧州龙母庙是最具影响力的,梧州龙母庙具有/更古、更高、更大、更灵的特点。 梧州龙母文化渊源 龙母文化的口头传说,始于秦代,而龙母事迹最早见诸文字记载的,则是晋朝沈怀远所撰5南越志6一书,比海神娘娘妈祖事迹早700多年。从史籍得知,龙母由一个普通民妇升华成为一位圣洁尊严的女神祗,历经了四个时期。1)战国时期,主要是以民间口头讲述、传说形式使龙母的故事得以流传。2)晋朝时期,龙母事迹得以文字记载,晋沈怀远所撰的《南越志》一书叙述了龙母豢养龙,秦始皇礼聘的龙母事迹,为龙母文化的传承提供了文字记载资料。3)龙母文化形成期,唐代《岭表录异》记载龙母传说,明确记述了龙母的身世、龙母豢养五龙,温氏被尊为/龙母,秦始皇礼迎进京、龙母墓东岸移西岸等民间故事。到宋代的《太平广记》记载的龙母传说内容就更详细,此时拜祭龙母的民间活动逐步形成,4)主要以明《永乐大典》,清《古今图书集成》、《粤中见闻》、《孝通庙旧志》等书籍为标志,此时的书籍对龙母历史(包括龙母的籍贯、父母、生卒年月、拾卵豢龙、历朝诰封等)有明确的叙述。至此,拜祭龙母的民间活动逐步兴盛和日益规范,其中最为盛行的是龙母诞,诞期活动内容极为丰富,有放龙船、放灯、上刀山、过火海等。[2]由上可见,从战国时期至清康熙四十九年(1710年)的《孝通庙旧志》,前后经历了1400多年,完成龙母传说由产生到神化演变的历程。 梧州龙母文化的涵义 龙母文化是我国南方民族以龙母祭奠活动为核心的民俗文化,是中华民族传统美德的一部分。龙母崇拜的实质是通过祭祀龙母来传扬利泽天下、惩恶扬善的社会美德,以及对美好生活的期盼。总的来说龙母文化包括三方面的内容:1)龙母文化是龙的图腾文化在南国的典型体现;2)龙母文化是/龙的传人对/母爱主题的真情抒写;3)龙母文化是西江水域/保护神的赞歌。 梧州龙母文化保护性旅游开发现状 龙母在珠江流域,特别是粤港澳享有盛誉,其影响力和知名度可与妈祖媲美。1986年梧州市投入资金修复了龙母殿堂、牌坊等龙母文物设施,增添了龙母文化广场。通过保护和修缮龙母太庙的工作,使龙母文化得到有效的保护。收集和挖掘了民间龙母文化诗词、楹联、史料,出版了大量书籍,举办了三次/龙母文化研讨会,多次邀请有关的资深学者、专家探讨研究龙母文化。通过深挖民间民俗文化潜力,发挥合力,促进龙母文化传承保护工作。2004年,龙母文化列入了广西民族民间文化保护工程第一批试点项目,同时举行了龙母文化保护工程启动仪式。隆重举办龙母像及龙母庙开光仪式、/龙母诞、/龙母开金库等民俗民间活动。市委市政府通过引进外资等方式倾力发展梧州龙母文化旅游,以此来促进龙母文化保护和传承工作。通过旅游经济的繁荣,为龙母文化保护开发工作提供必要的资金投入和经济保障。连续举办了两届梧州龙母文化旅游节,期间,进行了“龙母文化一条街”和“龙母文化花灯联展”活动,推出了/梧州市首届“龙母文化节纪念封”,以多种形式大力宣传龙母文化的保护价值和现实意义。 梧州龙母文化旅游开发的优势 1梧州龙母文化丰富的历史、人文内涵 文化精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等)传诸后世或向周围传播。根据这种定义,由龙母崇拜产生的大量诗词、楹联、传说、戏曲,由龙母崇拜产生的一些独特的古建古坛、民风民俗,由龙母崇拜促进辉煌发展的文物旅游,这就构成了一种龙母文化。[3] 2龙母文化是龙的图腾文化在南国的典型体现 “图腾崇拜”是原始社会一种最早的宗教信仰,它和氏族公社同时发生。我国黄帝、炎帝所出的汉族图腾崇拜物就是/龙0,可以说/龙0是我们国家的象征,民族的族徽。“龙”的精神,即团结整合、奋发进取、天人和谐的精神,过去、现在和将来都是巨大的向心力和凝聚力。龙母文化正是龙的图腾文