阶段检测（五） 中国文化发展历程.docxVIP

阶段检测(五)　中国文化发展历程第Ⅰ卷(选择题)一、选择题(本大题共25个小题，每小题2分，共50分)1．下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心思想来自于(　)A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家答案　B解析　“和”、“仁”等思想显然来自于儒家。2．一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于(　)A．春秋战国 B．西汉C．宋代 D．明清答案　B解析　“为封建统治找到了较为理想的意识形态”，意指儒家思想成为官方认可的统治思想，这始于西汉董仲舒对传统儒学的改造，故答案选 B。3．钱穆先生在评价朱熹时说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。”下列属于朱熹主张的有(　)①“格物致知”　②“心即理也”　③“正君心”　④“立纲纪”A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案　C解析　朱熹主张寻求“理”的方法“格物致知”，故①正确；陆九渊主张“心即理也”，故②错误；朱熹认为君主自身应该“格正君心”，故③正确；朱熹提出“存天理，灭人欲”，主张发扬儒家的道德伦理即三纲五常，故④正确；选择C项符合题意。4．天人关系是思想家们的重要关切点。中外思想家有的认为“天行有常，人道有为”，有的主张“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”，有的得出“顺应自然的生活就是至善”。提出上述观点的人物是(　)①荀子　②王夫之　③董仲舒　④芝诺A．①③④ B．②③④C．①②③④ D．①②③答案　A解析　材料考查的是天人关系的思想，荀子在天人关系上，一方面强调天行有常，另一方面又指出人道有为，提出制天命而用之的重要思想，故①正确；王夫之是明清交替时期的著名思想家，其主要思想主张认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体、在认识论方面的思想、还有朴素辩证法思想，故②错误，董仲舒提出了“天人感应”，故③正确，芝诺是古希腊哲学家，斯多亚学派的代表，他们的口号是“按照自然生活”，故④正确，选择A项符合题意。5．《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是(　)A．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王阳明答案　D解析　据所学知“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”这是心说主张，也就是良知说，孔子没有这种思想，故A项错误；孟子也没有这种思想，故B项错误；朱熹也没有这种思想，故C项错误，这一主张是王阳明的学说，故D项正确。6．中国文人为获取报酬而为他人写墓志铭的现象自古有之，但为商人大量写墓志铭或詹寿则是明代出现的新现象。这一新现象的出现说明商品经济发展使(　)A．士商之间的界限已经完全被打破B．传统的儒家价值观念受到了挑战C．从商者的法律地位有了根本改观D．明朝政府不再推行重农抑商政策答案　B解析　随着商品经济的发展，明清时期商人的社会地位有所提高，但士商之间的界限没有被完全打破，故A项错误；传统的儒家价值观念认为文人“不为五斗米折腰”，而材料体现的是文人为商人写墓志铭或詹寿，说明传统的儒家价值观念受到了挑战，故B项正确；明清时期统治者强化重农抑商政策，商人的法律地位没有根本改观，故C项错误；明朝政府仍然推行重农抑商政策，故D项错误。7．四位学生以中国古代四大发明对西方历史影响作为研究性课题，你觉得他们所列的下列命题存在错误的是(　)A．造纸术——促进了欧洲文明进程B．指南针——西方海外殖民的助跑器C．火药——荡平欧洲封建城堡的锐器D．印刷术——文艺复兴兴起的根源答案　D解析　印刷术可以促进文化的传播，一定程度上可以推动文艺复兴，但它不是文艺复兴兴起的根源，根源应该是欧洲资本主义萌芽的产生和发展。8．初唐一书法家，尤善正书，独成一体，开颜柳先河，名声大到当时远方的少数民族都知道，此人最有可能是(　)A．王羲之 B．怀素 C．张旭 D．欧阳询答案　D解析　王羲之是东晋时期的书法名家，故A项错误；怀素擅长草书，故B项错误；张旭擅长草书，故C项错误；欧阳询擅长楷书，其楷书独具特色被称为“欧体”，故D项正确。9．下图所示文物是陈列于西安博物院的“延年益寿瓦当”。据此判断，该瓦当最早可能出现于(　)A．商周时期 B．秦汉时期C．唐宋时期 D．明清时期答案　B解析　根据材料“延年益寿瓦当”可知为小篆，结合所学知识得出该瓦当最早可能出现于秦汉时期，故B项正确。10．欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”(《梦溪笔谈》)该诗描绘的绘画及其风格是(　)A．文人画，重视写意 B．山水画，重视写实C．花鸟画，浓墨重彩 D．人物画，形神俱备答案　A解析　材料的有效信息是“画意不