2-3民为贵专用课件.pptVIP

节妇吟 张　籍 君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 【作者背景】 张籍(约766～约830)，唐代诗人。字文昌，原籍吴郡(今江苏苏州)，后移居和州(今安徽和县)。贞元十五年(799)登进士第。张籍家境贫困，官职卑微，又害眼疾，孟郊《寄张籍》诗戏称他“穷瞎张太祝”。他的诗广泛地反映了当时社会的各种矛盾，如《塞下曲》痛陈穷兵黩武之害；《凉州词》描述唐朝同当时少数民族的战争；《求仙行》《吴宫行》嘲讽了统治者的思想愚昧、生活荒淫；《山农词》《贾客乐》则以农民的艰难困苦反衬了商人的奢侈豪华。 此诗另本题下注云：“寄东平李司空师道。”李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗。题为“节妇吟”，即用以明志。将拒绝之意表达得极为委婉，李师道读后，也觉无可奈何。 【主旨感悟】 此诗是张籍为拒绝节度使李师道的拉拢而写的，运用比兴手法，委婉而坚定地表明自己忠于朝廷，不愿依附李师道的坚定立场。 【艺术鉴赏】 1．委婉含蓄，意蕴深沉。 此诗似从汉乐府《陌上桑》《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。 首二句诗是说这位君子既明知“我”是有夫之妇，还要对“我”用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道；“妾”是自比。十字突然而来，直接指出李师道的别有用心。 接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你的情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感李师道的知己；如果深一层看，话中有文章。 继而又一转，说自己家的富贵气象，丈夫是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。 紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“事夫誓拟同生死”！ 最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决，“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝”。这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。 2．富有民歌风味。 此诗富有民歌风味，它细腻地刻画诗人的心理，“感君缠绵意，系在红罗襦”，深深地感谢你的知遇之恩，“我”内心充满了感动和不安。但必须要把这明珠还给你，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，直接以口语入诗，将一个女子婉约的心事说得十分明白。 亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦，少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！ 夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也！”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！ 唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者，吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。 (选自《陈亮集》，中华书局1974年版) 【解析】　敌：抗衡。 【答案】　A 1．诵读文言文，掌握文中重点实词、虚词及句式等文言基础知识。 2．重点学习第1、2、3则；借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。 3．领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的时代意义和现实意义。 2．掌握通假 为丛驱爵者，鹯也(爵通“雀”) 苟为不畜，终身不得(畜通“蓄”) 5．特殊句式 (1)判断句 故为渊驱鱼者，獭也。 非人之所能为也，天也。 而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。 (2)倒装句 祭祀以时。 尧荐舜于天而天受之。 天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜。 1．如何理解孟子的“民贵君轻”思想？ 孟子有一个简单、朴素而又深刻的思想，就是得民心者得天下，失民心者失天下，所以“民为贵”。选文1记载了孟子那段著名的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民