浅谈徽州服饰文化剖解.ppt

特殊字体：禹卫书法行书简体 * 特殊字体：禹卫书法行书简体 * 特殊字体：禹卫书法行书简体 * 特殊字体：禹卫书法行书简体 * * 特殊字体：禹卫书法行书简体 * ——浅谈徽州服饰文化 宣讲人：汪章靓 王刘苏粤 壹 · 发展历程 贰 · 徽服形制 叁 · 徽服特点 发展历程 徽州僻处崇山峻岭之中，相对封闭的生活环境，淳朴的民风，致使徽州“山谷民衣冠至百年不变”。 由此可见，徽州 服饰的演变十分缓慢。古徽州的先民——山越人占山为根据地，生产方式以农业为主，服饰大抵以麻和动物皮毛为原料。 三国魏晋时期 · 徽州，是由于东汉末年的世家大族为了躲避战乱而进行大家族的迁徙而形成。三国时期被孙吴政权征服以后，徽州形成其服饰遂逐渐吸收了东吴服饰的特征，徽州服饰发生了较为明显的变革。 · 五胡乱华以及永嘉之乱迫使北方人民迁移到南方避难，此时，徽州各地广泛种植葛、麻以及养殖蚕桑，兼之受到北方文化的影响，徽州服饰遂逐渐以麻布和丝绸为主要原料。 宋朝 · 值得一提的是，五胡乱华后居于徽州深山之中的极贫山民，甚至有以纸为衣者。 这一情形，甚至延至宋代而不改。至宋时“山居者以纸为衣”之习甚至为士大夫所仿效，既足见其已蔚成风气，亦可从中见出徽州造纸术之高妙。 材料一：山居者尝以纸为衣 …… 亦尝闻造纸衣法， 每一百幅用胡桃、乳香各一两煮之，不尔蒸 之， 即尝洒乳香等水，令热熟阴干，用箭竿横卷而顺蹙之，然患其补缀繁碎。 今黟、歙中，有人造纸 衣段可如大门阖许。 近士大夫征行，亦有衣之 者，盖利其拒风于凝冱之际焉。 ——宋《新安志》 随着棉花的大量引种，以及棉花产量的提高， 棉布成为徽州百姓日常生活中最为主要的服饰原料。 随着徽商的崛起，社会上产生了一股追求奢侈衣着的风气。 材料二：“长老称说：成（化）、弘（治）以前，民间椎少文，甘恬退，重土著，勤穑事，敦愿让，崇节俭；而今则家弦户诵，夤缘进取，流寓五方，轻本重末，舞文珥笔，乘坚策肥。” ——明万历《歙志》 至清代，徽州服饰样式已基本定型，男性普 遍著大襟长衫或对襟短衫，女性则穿大襟中长褂，无 论男女，均穿大腰折叠式筒裤，只是女装样式稍有不 同而已。 其服饰特征，百姓习尚简朴，富商则偏于奢侈。 这个时期政局动荡，加之西方外来文化的侵入，从思想上改变了人们的服装审美观点，新式旗袍等新奇款式普遍流行。 形制改良：女子袍衫呈小袄形制，长度缩短到腰下，窄腰身，着襦裙。镶滚彩绣虽保留，但装饰简洁。旗袍仍保持立领、右衽、窄袖，利用西方裁剪改变旗袍为紧身样式，且旗袍内不着裤。京城的流行风潮带到了皖南地区，袍衫的立领高至下巴、长约 10 厘米的样式，并像西服领一样的反驳领。 徽州城镇富家男子始穿衬衣、西裤和中山装，女子则时兴穿旗袍与短裙。 农家女子系一种叫“锅裙”的围裙，上有绳子套于颈后，上至胸前，下至膝，有前无后，劳动时经常穿着。 新中国成立后，徽州民众已不再著长衫，普遍改 穿衬衣、西裤和中山装，而乡村年长者仍习惯男著对 襟短褂，女穿右开襟衫褂。 时至今日，随着审美理念 的多元化，徽州民众的衣着已日趋多样化。 徽服形制 · 长袍 · · 马褂 · 盘领 盘领 窄袖 大襟 对襟 徽州传统马褂以直筒呢、黑花绸缎为多，与蓝色、朱青色、灰色长袍配套，显得庄重大方。 ·襦衣即短衣、短袄，为徽州女子常用的服饰。 ·襦衣多为宽衣大袖式，单的为“褂”，夹、棉的称“袄”。 ·面料主要有朱青布、蓝竹布、白底蓝花布、士林兰布和黑箱云纱、绸、缎等。 ·领口有盘领、元宝领，有大襟、如意襟、斜襟等式样。 ·袖口有大袖，一甩袖口即能缩回衣内； 小袖一般用作内衣及劳作时穿，袖口有纽扣可扣紧。 端午服 ·多用红色布置做。 ·上装有大襟系带、对襟扣纽、后背开襟扣纽三种。 ·裤子视孩子大小分为开裆、密裆两种。 ·端午服的制作极 为讲究。富贵人家，多在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和“如意”边，以表吉祥寓意。 端午帽 主要为幼小的婴儿或一二岁小孩制作，端午节前后的气候虽已暖贺，但较小的孩子还须戴帽防风。