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初论人的性需要多相系统层次结构说 彭晓辉 （华中师范大学生命科学学院，武汉 430079） 摘要：本文基于周冠生以人本主义心理学和辩证唯物主义所创立的“需要的系统观与自我社会价值实现说”，阐述了人的性需要也是这个需要系统中的子系统和也是现实需要的内容之一的论点，构建出人的性需要多相系统层次结构说。同时，还从人本主义心理学原理，比较了邓明昱等根据马斯洛的需要层次结构所提出的性需要层次结构和笔者提出的未婚者性需要层次结构，并指出这种性需要层次结构是构建人的性需要多相系统层次结构过渡模式。 关键词：性需要、需要、自我实现需要、性需要层次结构、性需要多相系统层次结构说。 分类号：B 一、马斯洛的“需要层次”与我国学者提出的“性需要层次结构” 需要（need）是心理学中人的个性的动力品质，由以弗络伊德为代表的精神分析学派最早作出系统的阐述。而性需要（sexual need）是以弗络伊德为代表的需要个性系统学说——“生物欲望说”的核心。由于生物欲望说主要是建立在人的生物属性的基础之上，是建立在对精神障碍群体的个性研究之上，它不可避免地割裂了心理特性与心理活动、无意识活动与意识活动的内在联系；尽管它的理论有其独到的精辟之处，尽管它从诞生不久其理论精髓就被美国的学院心理学所吸纳和广泛而深刻地影响了人类文化，最终仍然在性学届存在着很大的争论。 从研究健康个性——自我实现需要出发，人本主义心理学的代表人物马斯洛创立了人的潜能实现系统说，提出了人的需要层次结构（图1）。[1] 但是他却武断地认为，可能是决大多数人均有的自我实现的潜能，仅仅在少数人那里才能在某种完善程度上表现出来。 图1 马斯洛的需要层次图解 我国学者邓明昱和王效道根据马斯洛关于人的需要七层次结构理论把性需要与之相对应，提出了人本主义心理学的性需要层次结构模式(图2)。[2] 这种性需要的七层次结构模式阐明了性需要由低层次向高层次发展的基本规律，高层次的性需要包含了低层次的性需要；它阐明了人类的性需要逐渐摆脱了动物本能的控制，进入了人性化的精神世界。因为，人类的性进化和性社会演化在动物的基础上获得了质的飞跃，其性的活动更多的是从社会环境的感受中来进行的。从人类的自然属性方面考察，性需要是人类的一种基本生理需要或本能，也是人类为了繁衍后代的基本需要，这与动物无本质的差别；从人的心理和社会属性方面考察，性需要是爱与被爱的精神渴求，这是动物所不具有的人的本质属性。分析一下这种对应的性需要七个层次结构可以发现，从性需要的第二个层次开始，人类的性需要就已经达到了心理层面（或步入了精神的殿堂）和社会层面。 二、性需要层次结构分析 分析邓明昱与王学道的性需要七层次结构模式发现，该模式只宜解释夫妻或性伴侣之间的性需要。传统的观念认为，人一生的“性的生命周期”只是青春期之后才开始的，而终止于老年期。其实，这种观念所包含的“性”并不是性科学所涵盖的性的内涵，而是生殖。传统观念中的所谓“性的生命周期”实质指的是“生殖的生命周期”。笔者认为个体自幼除了就有自我性需要外，在与社会他人的交往中还有相互的各种性需要（图3）。从这个角度考虑，人的性发育（包括性生理发育和性心理发育以及异性人际交往的发展）要早于生殖生理的发育（迄今关于青春期前的个体性生理发育尚缺乏较为系统地研究）。关于这个论点从弗洛伊德起的性学家们就已经形成了，笔者只是从另一个视野给以阐述罢了。性发育是生殖生理发育的前提，因为性活动是生殖的媒介。在生物有性生殖过程中，没有前因那有后果？这正如笔者在一篇论文中曾经论述的那样，生殖器官系统与性器官系统是两个在生物属性、生理特征及社会属性上，以及所蕴涵的政治、社会和心理的内涵与外延都有着截然不同概念的两种自然和社会存在，尽管后者包涵了前者。[3] 三、周冠生的“需要的系统观与自我社会价值实现说”与“性需要多相系统层次结构说” 然而，笔者认为人的需要并不是马斯洛所表述的那样，是一种“串行性的”直线模式，这种模式所表达的概念忽略了人的智能对个性结构的调节作用，否定了社会历史和文化因素对个性发展的制约性。正如心理学家周冠生所说：“马斯洛的需要论，片面强调人的‘自然需要’（潜能实现需要）的决定性意义，忽视人类劳动实践、交往实践及教育实践在形成人类高层次需要中的决定作用。”[4]因而邓明昱和王效道的性需要层次结构模式和笔者上述的未婚者性需要层次结构模式也有其认识上的局限性，只能部分解释个体的性需要，更不能从群体角度解释整个人类的性需要。因而，它可以被称为个体的或狭义的性需要层次结构。 周冠生“……从辩证唯物主义的系统观方法论出发，通过二十余年对西方需要心理学的扬弃，才提出需要的系统观与自我社会价值实现说。”[5]这对解答人类的性需要和构建人的性需要