吴荣光与翁方纲的书法交游（周利锋）摘要吴荣光是清代嘉、道年间.doc

吴荣光与翁方纲的书法交游 （ 周利锋） 摘要: 吴荣光是清代嘉、道年间广东著名的鉴藏家，亦以书法名世，对于这样一位晚清书法界的重镇，了解其书法收藏、鉴赏、技法等观念的渊源是有必要的。本文认为：影响吴荣光书法收藏、鉴赏和技法观念主要是嘉庆时的北京书法圈，而当时北京书法圈的领袖人物翁方纲又是影响吴氏的重要人物之一。本文讨论嘉庆九年到嘉庆二十三年吴荣光与翁方纲在书法方面交往的四个议题：《兰亭序》、唐碑、苏东坡书法、董其昌书论，进而以点代面揭示出翁方纲对吴荣光书法收藏、鉴赏、技法等方面的影响；同时也可以使我们更清楚地了解到吴荣光在北京书法圈的生活境遇及其书法思想渊源。 关键词： 吴荣光 翁方纲 书法 交游 吴荣光（1773－－1843）是活动于清代嘉、道年间广东著名的收藏家，书法家，原名燎光，中试后改为荣光，字殿垣、伯荣，号荷屋，自称石云山人。嘉庆四年进士，历任编修，监察御史，工科给事中，湖南巡抚等官。他喜奖掖后进，凡有一技之长者，或罗致麾下，颇有毕沅，阮元之风。吴荣光的书法创作是以帖学为主，其楷、行主要取法欧阳询和苏轼，点画凝聚，字体隽永，气息儒雅。康有为曾评其为：“吾粤吴荷屋中丞，帖学名家，其书为吾粤冠。” 吴荣光收藏十分丰富，除法书名画外，尤以钟鼎彝器和碑版拓片著称，所藏铜器皆海内绝品，而碑版石刻多至2000通，是清代为数不多的大收藏家之一。吴荣光同时是一位儒雅的诗人及严谨的学者，著有《石云山人诗文集》、《历代名人年谱》、《筠清馆金石志》、《帖镜》、《吾学录初编》等书。特别值得一提的是道光辛丑年间，罢官后的吴荣光把自己收藏或过眼的书画作品编成《辛丑销夏记》，此书因其“收藏之真，考订之雅” 而成为后世鉴定书画之范本。 翁方纲 (1733－－1818)??是著名的书画鉴赏家、学者、书法家，字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴(今北京市)人。乾隆十七年(1752)进士，官至内阁大学士，曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试,又曾督广东、江西、山东学政,官至内阁学士。他本人不但鉴赏水平较高，收藏也甚富，而且精于考据，对著名碑帖考证题跋甚多。翁氏书学欧、虞，谨守法度，与刘墉（1719—1804）、梁同书（1723—1875）、王文治（1730—1802）并称：“翁、刘、梁、王”。翁方纲主要著作有《两汉金石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《焦山鼎铭考》、《庙堂碑唐本存字》、《苏斋题跋》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋文集、诗集》、《石洲诗话》等。 笔者在做《吴荣光书法师承与其书法观之关系》一文中发现，在北京的仕途生涯里，吴荣光于翁方纲始终保持着紧密地联系，多次在一起讨论书画艺术和考据学方面的问题。 他们的书法观念也有许多相同之处。在吴荣光所编的《辛丑销夏记》中，翁方纲的题跋就多达三十几条，其中有相当一部分是为吴荣光的藏品而题。 这些促使笔者想进一步弄清楚，在与翁方纲的交往中，吴荣光的书法收藏观、鉴赏观、学习观等方面有没有受到翁氏的影响？具体又是如何影响？他们之间又有哪些不同的观点？本文试图通过文献记载、书画题跋、诗文等对吴荣光与翁方纲的交游作初步考察，以便解答上面几个疑问。 将问题深入之前，得先了解吴荣光与翁方纲交往时间段的书法及相关情况。 据《吴荷屋自订年谱》记载：嘉庆九年，从大兴翁方纲先生讲金石考据之学。 这是笔者所见关于吴荣光与翁方纲交往的最早记录。吴荣光时年三十二岁，任顺天乡试同考官，宦途正值春风得意之时，在这种情况下与翁方纲交往具备了足够的政治平台。翁方纲于嘉庆四年左迁鸿胪寺卿，嘉庆十二年重预鹿鸣赏赐三品御，一直到嘉庆二十三年去世。 这段时期，翁方纲政治上非常顺利，并一直服官于京城。翁方纲交游极广，在其周围形成了一个以他为中心的文人圈，他们在一起同观书画，题咏唱和，评碑咏帖，吴荣光就是这个圈子中重要的一员。翁方纲极为推崇苏轼，名其斋曰苏斋。逢十二月十九日，一般会有一群文人到苏斋祭祀东坡生日，吴荣光常常是坐上客。翁方纲的学生也即吴荣光的好友梁章钜（1775—1849）记录了他们在苏斋学习、谈艺的情况。梁章钜云： 既与伊秉绶、吴荷屋、朱叔堂诸君子游，兼讲金石之学，最后入苏斋谈艺。吾师于金石书画无不精究，有叩者无不应。 吴荣光认识翁方纲很有可能是坐师阮元的推荐。阮元与翁方纲于乾隆四十九年相识而且交情颇深，又同好金石书画。吴荣光也是素来嗜好金石书画之人，嘉庆三年，曾仿汉人官私印六十五方藏于家并尽拓南海神祠庙中唐宋碑本收藏。 阮元将这样一个优秀的学生推荐给爱才若渴的书坛盟主翁方纲当在情理之中。嘉庆二十三年，翁方纲与世长辞，吴荣光也调离京城选授陕西陕安道，吴翁的交游就此结束。 翁方纲卒后，吴荣光面对老师兼朋友题过的书画作品