给青年的十二封信.pptVIP

 通訊1A 第3組 作者簡介 朱光潛（1897－1986），安徽桐城人，著名美學家、文藝理論家、翻譯家，我國現代美學的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的十二封信》、《談修養》、《談美》、《詩論》、《談文學》等。 內容簡介 這十二封信以有中學程度的青年為對象，並未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學程度的青年，誰就是受信人，誰都應該讀一讀這十二封信。 　　每封信以青年們所正在關心，或應該關心的事項為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理，凡此種種。 本書目錄 作者自傳 一談讀書 二談動 三談靜 四談中學生與社會運動 五談十字街頭 六談多元宇宙 七談升學與選課 八談作文 九談情與理 十談擺脫 十一談在盧佛爾宮所得的一個感想 十二談人生與我 書中經典論述摘錄 《談讀書》 　　你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現在不能尋出，將來永不會尋出的。……興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。 　　你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。 　　讀書好比“探險”……我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”或“世界名著百種”讀下去，便成就一個學者。 《談作文》 　　在一切藝術裡，天資和人力都不可偏廢。……一般人也許以為這樣咬文嚼字近於迂腐。在青年心目中，這種訓練尤其不合胃口。他們總以為能倚馬千言不加點竄的才算好角色。這種念頭不知誤盡多少蒼生！ 　　文章像其他藝術一樣，“神而明之，存乎其人”，精微奧妙都不可言傳，所可言傳的全是糟粕。 　 　 學文如學畫，學畫可臨帖，又可寫生。……筆法和意境在初學時總須從臨帖中領會。……揣摩呻吟，至能背誦，然後執筆位文，手腕自然純熟。……所謂臨帖在多讀書。……讀書只是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。 《談情與理》 　　純任理智的人縱然也說道德，可是他們的道德是問理的道德，而不是問心的道德，問理的道德迫於外力，問心的道德激於衷情，問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。 　　許多人“孝順”父母，並不是因為激於情感，只因為他想凡是兒子都須得“孝順”父母，才成體統。禮至而情不至，孝的意義本已喪失。……我承認“養老”、“養小”都確是一種義務，我否認能盡這種義務就是孝慈。 　　 生活是多方面的，我們不但要能夠知，我們更要能夠感。理智的生活只是片面的生活。理智沒有多大能力去支配，縱使理智能支配情感，而理勝於情的生活和文化都不是理想的。 《談擺脫》 　　生命途程上的歧路儘管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結果也不免差誤時光。 　　“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。……認定一個目標，便專心致志地向那裡走，其餘一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。 心得 吳余軒: 讀過朱光潛的給青年的十二封信,我深刻了解普遍年輕人的弊病,因此勸青年們眼光要深沉,要從根本上作功夫,要顧慮後果,勿隨了世俗圖近利。還有說到「超效率」雖然是現代講求的趨勢,但極於達成目標,便易流於淺薄粗陋,但是如果只以務實態度去處理一切事情也會沒有遠見,凡是會只求最低程度的滿足,所以要在理想與踏實之間取得平衡點。 蔡宇浩: 這本書帶給了我許多的觸感，在學習方面我們故步自封， 常常侷限於書本的包袱中，不知變通，而他不僅交我們讀書的方法還教導我們許多對人生的看法與觀感，引導著我們走向正面積極思考的方向。 郝平正: 放手是一種智慧，解脫是一門學問；不該活在過去，應要邁向未來；鬆綁已逝的陳年往事，緊抓迎面的難逢機會。搜尋夢想、擬定方向、不朔過往、失敗何妨、抵達終站、即是天堂。 陳健東: 這本書雖然內容繁瑣，但其中包含了許多我所不知道的人生大道理，真的讓我受益良多！我決定秉持書中的道理，徹底改變對生活週遭的態度，使自己更加茁壯！ 黃斯凱: 我覺得「談作文」這封信他的文筆描述非常的平易活潑，其中夾雜著一些古今中外有名作家的例子加強他的論點，也令文章內容更豐富。這封信中他對青年的一些指點很有建設性，另外也去除一些對寫作方面的迷思。他談到很多在學習寫作的方法與提升寫作工夫的要素。 林毅翔: