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古典诗词与现代散文的自由变幻
古典诗词与现代散文的自由变幻
【摘要】古典诗歌教学枯燥僵化,个性化解读刻不容缓。尝试引导学生用熟悉的语言形式再现诗歌语言之美;解读古典诗歌,进行再创作,以期让古典诗歌浸润现代精神,焕发出新的活力。
【关键词】诗歌教学;个性化; 再创作
自古以来,诗歌在中国文化传承中一直占有重要地位。从先秦到现代,数千年间,古典诗歌的洪流奔腾汹涌,气势如虹。不管是晦冥风雨,还是丽日晴天,都丝毫不掩其熠熠光华。它不仅是一切文学要素的结晶和浓缩,更蕴含着无数深刻的道理。它的思想积淀、文化积淀、艺术积淀随着历史发展的长河大浪淘沙,融入了民族的骨和血,当之无愧地成为了民族的灿烂文明之瑰宝。
正因如此,诗歌研究的价值显而易见,诗歌教学一直都受到特殊的重视。然而出于对经典的崇拜以及各种功利的目的,诗歌教学渐渐走向极端:“介绍作者作品背景+朗读+翻译+归纳主旨情感”的方法成为很多教师诗歌教学的不变套路。灵动优美、激情含蓄的诗歌,被肢解成干巴巴、冷冰冰的对语言、技巧、形象、语言的归纳。教师上不出激情,学生学不到美感,以致对诗歌也产生了一种敬畏之心,渐行渐远,不无遗憾。所以,对古典诗歌重新解读刻不容缓。
传统的诗歌教学“读—品”的方式,可能只在浅层次上对古诗词有了一定意义的理解,真正蕴含的文学魅力不是就这样能完全品味的。为了让学生“旧瓶装新酒”,进行个性化解读,笔者在教学过程中又尝试了“译—写”第二层面的教学。
1.用熟悉的语言形式再现诗歌语言之美
古典诗歌灵动优美,但不是学生常用的语言形式。精炼传神的诗歌语言既是诗歌的魅力所在,也是学生对诗歌欣赏望而却步的原因。很多同学不喜欢学诗,很重要的一个因素是读不懂诗。所以,在进一步鉴赏品味形象之前,肃清诗歌阅读障碍是我们必须做的一件事。笔者这里说的“译”并非像文言文一样简单的梳理翻译,诗歌语言如此精炼美好,若是用干巴巴的语言僵硬地翻译岂不是毫无美感可言?所以,这里的“译”是指用散文的笔调,再现诗歌意象的美好。散文是学生熟悉的语言形式,用散文化的语言再现诗歌,学生自然会尽可能地用上优美的言辞。要达到语言的优美,自然也少不了对诗歌的仔细阅读、品味,以及对自己用词进行锤炼。这样自主“译”的过程既是对诗歌品读的过程,也是自主学习的过程。同时,学生的文字表达也得到了锻炼。
在上完陶渊明的《归去来兮辞》一文,笔者布置学生将课文改写成散文,要求不能脱离课文内容。没想到学生反映十分热烈,涌现了不少佳作。一位同学是这样描绘陶公归隐生活的“夜如水/残月如星/风如梦/抚松引情/花影入帘栊/笑看色空/闲关入山中/淡看情浓/春愁不上眉/举经说颂”多么优美而富有诗意的语言!还有同学突发奇想,化身为“松菊”,用“我”的口吻生动细腻地刻画了陶渊明归隐前内心的矛盾纠结。特别是有一位同学杜撰了陶渊明妻子的形象,借此表达家人对其归隐的期盼。如此很多,不一而足。我在惊喜学生的想象力以及优美文辞之余,不禁感叹:认真改写了课文的同学对这篇课文应该是不背而成诵了吧。
2.解读古典诗歌,进行再创作
在学习古典诗歌时,能在语言、意象、事件、情感上与作者产生共鸣,自然是再好不过。但古人毕竟是古人,他们的经历遭遇、情感价值观与我们还有一定的不同。如何拉近古人和我们的距离,让古人的情感价值观浸润现代精神而焕发出新的活力,提高学生亲近古人古诗的兴趣,这也是从教者迫切需要解决的一个问题。由此,笔者尝试让学生在欣赏解读古诗歌的基础上进行再创作:即用学生熟悉的文体书写熟悉的诗歌题材,激发学生个性,创作出不一样的作品。
高中选修教材中有一篇脍炙人口的名作《长恨歌》。在引导学生解读诗歌后,同学们对“李杨爱情”唏嘘不已,有叹有怨,有怜有羡。看着同学们一个个深入角色,笔者抛下一问:有人说杨贵妃红颜祸水,唐明皇迷色误国,有此下场,实属活该;也有人说李杨二人惊世爱恋不易,造化弄人可怜。你是怎么看待“李杨二人间的爱情”的?试下笔成文。让千年后的无名小辈来评论这段旷世之恋,学生兴奋不已,全然不觉往日写作文的无奈与痛苦。从交上来的一篇篇习作中,笔者再次重新认识了自己的学生。有理智的如吴月红《你美丽但不够完美》:拿杨贵妃和武则天对比,指出杨贵妃只知儿女情长没有尽到一名“皇妃”的责任。有犀利的如彭帆:一个君王有权利追求自己的爱情,但不够聪明,迷失了君王的责任,以致于赔上了爱情;一个女子只知道要求他多陪自己,荒废了事业陪来了“三尺白绫”。还有浪漫的如肖玥:人生若只如初见,不如不遇倾城色……鲜活的文字,独到的视角让笔者不得不对孩子们心生佩服,也暗自庆幸没有用“标准”的历史评价扼杀他们的个性。
古代诗歌承载了中国几千年的文化,作为后学者的我们不能一味地接受,而是要说“拿来”,主动走进诗歌,亲近古人,大胆地亮一手,让古典诗歌浸润现代精神,焕发出新的活力。
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