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学习《六个“为什么”》随笔 全国各地党组织都在轰轰列列地学习科学发展观，我们向明中学党支部要求党员教师在今年暑假期间认真学习党的理论。我主要看了党支部下发的《六个”为什么”》，认为非常有必要看。虽然是纯理论的东西，然而正是因为平时所阅读的一般较难上这个高度，读毕便觉得收获挺大。因此，我今天也想比较纯理论地写点随笔，而不下载网文。 首先，我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化。为什么？因为马克思主义的科学性和真理性已为中国革命、建设和改革的实践所证明。历史和现实都告诉我们，坚持以马克思主义为指导，就是坚持真理、坚持科学、坚持最广的人民的利益，就是坚持人民自己选择的发展道路。有人认为，既然发展社会主义市场经济其社会经济成分可以多样化，分配方式多元化、社会思想、价值观念多元化，因此相应地，我们党的指导思想也可搞多元化。实际上，这是认识上的一个误区。我们不搞指导思想多元化不仅仅因为它反映了我国经济基础的要求，而且它来源于实践，同时是为实践检验证明了的客观真理。搞指导思想多元化，必然把谬误同真理混为一谈，必然动摇沃恩事业的理论基础，进而动摇我们整个事业。有人担心，强调指导思想的一元化，可能会影响思想文化的繁荣，影响我们学习借鉴资本主义国家的有益文化成果，实际上这种担心是多余的。实际上，我们强调以马克思主义为指导，并非要用它来替代具体的科学研究，用它裁减丰富多彩的文化生活，而是为它们的发展不断打开广阔视野，注入新的活力，开拓新的境界。只有坚持马克思主义，同时大力营造”百花齐放、百家争鸣”的生动局面，我们才能促进社会主义文化的繁荣。因此，我们要坚持中国特色社会主义理论体系，坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。这是历史的昭示，人民的选择，实践的呼唤，是我们永远不可动摇的坚定信念。 第二，我们必须深刻认识到，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞所谓的民主社会主义或资本主义。要弄清这个问题，首先要来看一下我国是怎样会走上社会主义道路的。当我们回顾历史，我们会温习：中国先是经历了漫长的封建社会，然后是孙中山的辛亥革命推翻了帝制，建立民国。然而，后来的中国未能发展成独立的完全的资本主义社会，因为当时的国民党实际上让中国在半殖民地半封建的泥潭中越陷越深。而中国共产党的治国主张符合国情，顺应民意，在完成了民主革命任务后，中国共产党作为领导者，必然把这一革命引向社会主义方向，因为在两个阶段中无法再插进一个资产阶级专政的阶段。有人认为，中国应补上资本主义一课，问题是，一则当时的社会发展趋势容不得这一制度，二来中国特色的社会主义尤其在改革开放以后，我们取得了举世瞩目的、天翻地覆的经济发展与腾飞。事实证明，中国特色的社会主义一方面坚持了社会主义基本原则，又具备了符合我国实际和时代特征的鲜明特色。其结论是，我们不能搞民主社会主义，不能搞资本主义，必须坚定不移地做中国特色道路。我们只有继续解放思想，简直推进改革开放，促进社会和谐，就会把这条我们认定的路越走越宽广。 第三，我们必须坚持人民代表大会制度，而不能搞西方的那种”立法权、行政权和司法权”的三权分立。为什么我们要搞人民代表大会制度？只是因为，一、这一制度在我国政治制度中居核心地位，二、这一制度是我国各种制度的源泉。从这一制度的实践来看，它有着显著的优越性，它不像西方那种”一府两院”，受牵制太多，权力分配往往成了利益的再分配，在很大程度上仅仅保障了富人的权益；而我国人民代表大会为保障政府工作的迅速协同高效提供了强大制度保证，有效保障了人民真正当家作主，创造和享受美好生活的的权利。而我们要做的，则是进一步坚持和完善这一制度，使之进一步真正代表人民意愿，保障人民各项权益。 第四，我们要坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，不去搞西方的多党制。中国搞过多党制，旧中国多党制实施的结果是各党派争夺倾轧及至共产党成立，我们多次表明希望实行多党政治协商、建立民主联合政府，但国民党要消灭共产党。解放后我党提出政治协商制度，得到了11个民主党派和无党派人士的积极响应，因此说，只是历史的选择。从六十年来的实践看，我国的政党制度，符合我国国情，它体现在：一、制度有利于发扬社会主义民主；二、它有利于巩固安定团结的政治局面；三、它有利于促进执政党的建设。有人认为，如实行多党制轮流执政，可能会更好地反映民意，可能会较好保证社会稳定，尤其是防止腐败，然而从世界上某些国家的情况来看，盲目照搬国家就乱，互斗不已，遭殃的是人民。 第五、我们必须坚持公有制的基本经济制度，而不能搞私有化和单一公有制。现在有两种反面意见，一是认为中国应彻底搞私有化，另一种认为公有化比重少了，实际上，这是两种认识上的极端。我们为什么要坚持基本经济制度？在