人教必修3第14课从师夷长技到维新变法.ppt

中国人对外部世界无知中国人不了解世界形势的发展 1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》中查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦自封为大西洋国民。 因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。 导言：19世纪中后期的中国如同一位不断遭受打击的病人，旧伤未好，又添新伤，外伤未愈并发内伤。清王朝的统治处于风雨飘摇之中，处在时代前列的不同阶层的先进中国人提出了各自的“救世良方”，形成了这一时期救亡图存、学习西方的潮流。 第14课 从“师夷长技”到维新变法 1.背景 “魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。 ——周兴旺 思考：地主阶级抵抗派和洋务派在学习西方问题上有何异同点？ 相同： ①都代表地主阶级利益； ②都是为了维护封建统治； ③都主张学习西方先进技术; 不同：①洋务派侧重于对内镇压农民起义; 林则徐、魏源侧重于对外抵御列强侵略; ②洋务派掀起了洋务运动等实践活动; 林则徐、魏源实践较少。 * 利 玛 窦 鸦片战争中英交战两年了，道光皇帝派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：「究竟该国地方周围几许？英吉利到回疆有无旱路可通？与俄罗斯是否接壤？」 两江总督牛鉴对英国火轮船，开始「疑其轮系用牛拉」而有人将实情相告，仍然「疑信未决」！ 第五单元 近代中国的思想解放潮流 思考： 结合单元知识介绍，说出近代中国向西方学习的几个阶段及相关历史事件？ 从“师夷长技”到维新变法 新文化运动与马克思主义的传播 学造器物到仿行制度 思 想 近代中国思想解放 ——【实质 】向西方学习 课标要求： 1.鸦片战争后林则徐、魏源学习西方主张及其表现. 2.严复、康有为、梁启超有学习西方、寻求变革的思想历程. 3.理解维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用。 一、开眼看世界：向西方学习 ——地主阶级抵抗派 二、中学为体，西学为用 ——地主阶级洋务派 三、维新变法思想 ——资产阶级维新派 材料一：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。” —1793年，乾隆帝致英王的信 材料二：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？” —1842年5月，道光帝问疆吏大臣 思考：以上两则材料说明了说明问题？ 当时的清政府闭目塞听，愚昧无知,不 了解世界形势的发展,夜郎自大!!! 【合作探究】 阅读材料思考：为什么在19世纪40年代会有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界? 中国 西方 材料三：比较近代前夕中西经济状况： 西方近代 工业经济 自给自足的 自然经济 英国发动鸦片战争,民族危机加深。 鸦片战争失败，惊醒有识之士。 一、“开眼看世界”——向西方学习 A.封建统治危机四伏,政府愚昧无知、盲目自大 B.英国发动鸦片战争,民族危机加深 C.鸦片战争失败，惊醒有识之士 民族危机→ ——地主阶级抵抗派 强国御侮、救亡图存（目的） 2、主要代表人物： (1)林则徐 ——近代中国开眼看世界的第一人 主要活动： 设立译馆， 编译《各国律例》、《四洲志》（近代中国第一部系统的世界地理志）。 一、“开眼看世界” （2）、魏源和《海国图志》 编写《海国图志》 （当时介绍西方历史地理最详实的专著） ①编写： ②主张 提出“师夷长技以制夷”思想。 一、“开眼看世界” 〔材料一〕是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 ? ──魏源《海国图志·原叙》 〔材料二〕然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆，翻夷书始。 ? ──魏源《海国图志·议战》 ? 〔材料三〕未款之前，则宜以夷攻夷；即款之后，是宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。 ? ──魏源《海国图志·议战》 目的：抵御外敌 方法：设译书局，翻译西方书籍。 具体内容：