自律精神对道德教育的启发.docVIP

自律精神对道德教育的启发 ; 周恩来的自律精神主要是指他建立在马克思主义信仰基础上的,用共产主义崇高的道德理想来指导和规范自己思想和行为的精神活动。周恩来的自律精神体现在其工作和生活的点滴中,在日常的工作和生活中,他始终能以一名共产党员的标准来规范和约束自身的行为,从而让我们能真实地感受到他严谨自律的精神风范和人格力量。生活中的周恩来在衣、食、住、行等细节上,处处以一个共产党员的标准严格的要求自己、公私分明,从不借手中的权利为自己谋取私利;在工作中他更是毫无私心杂念,为党为人民无私奉献了自己的一生。他不仅严格地要求自己,还严格地要求自己的亲属以及身边的工作人员,率先垂范、以身作则。“为党为人民,任劳任怨,勤勤恳恳,无私奉献”,是毛泽东和邓小平对周恩来的准确评价。大体而言,周恩来的自律精神有以下特点:从表现形态上来看,周恩来的自律精神是一以贯之的,即他能够时时自律,事事自律,一生如此。由于周恩来出生于没落的封建官僚家庭,受过资产阶级的教育,又由于自身工作的复杂性和特殊性,他深刻地认识到加强自身自律的重要性。正如建国初期他所说的那样:“就我个人来说,参加五四运动以来,已经有三十多年了,也是不断地进步不断地改造。也许有的同志会说:你现在担任了政府的领导,还要学习和改造吗?是的,我要学习和改造,因为我不知道的事情还很多,没有明白的道理也很多,所以要不断地学习,不断地认识,这样才能够进步。”[2]他也曾说:“我今年65岁了,是不是已经修养很好不必要改造了?我不敢这样说。”[3]周恩来有一句名言:“活到老,学到老,改造到老。”这都很好地说明了他强调自律的一贯性。从形成过程来看,严于解剖自己,坚持自我批评、自我设关是其自律精神得以形成的另一个重要的特点。早在40年代初期,他在《我的修养要则》中就规定:要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上的坚决斗争。而且他的这种严格自律往往更强调无情地解剖自己。每次讲到思想改造问题时,周恩来同志总会现身说法,从剖析自己的思想启迪他人。他的这种自律精神正如鲁迅先生所说:“我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖自己。”在道德自律的过程中,周恩来不但严于解剖自己,而且还坚持严肃、认真的自我批评,并努力通过自我批评来更正自己的错误,弥补自己的不足。然而,社会生活是不断变化的,人的道德自律要不断地面临新环境的考验。周恩来还认为,人的自律要随着环境的变化而不断地进行调整,并尽可能在新的环境下向自己提出新的挑战,即进行自我设关,只有这样,人的自律精神才能得以很好地保持。从其产生的影响来看,周恩来的自律精神堪称是中国共产党人严于律己的模范。周恩来同志一生严于自律,他一向勇于自我改造、自我批评、自我约束、自我调控,在党内产生了深远的影响。正如李先念同志所说:“周恩来同志是一个严于律己的人,他对别人要求比较宽,对自己要求则比较严,一言一行都考虑到对党的影响,对国家的影响,力求不使党和国家受到丝毫的损害和玷污。他严于律己,特别是表现在对错误的态度上。大一点的错误,他真心诚意,再三再四地检讨,一遇到机会就作检讨。对小的错误,他也认真地检查。”“他的这种时时刻刻注意自我批评的好作风,在我们党内是很知名的,受到许多同志的称赞,认为是值得学习的榜样。”[4]由此可见,周恩来的自律精神是一以贯之的,是严谨的,更是极具感召力的。正是在这样的自律精神的作用之下,周恩来的伟大道德人格才能够得以形成。; 周恩来自律精神形成的原因分析; 在古希腊语中自律是自己和规则两个词的结合,意思是自己为自己制定规则。但这些规则或行为准则不是从外部移植而来的,而是自我遵从心灵的内在选择,是个体自我的内在关怀,即苏格拉底所谓的“对心灵的关怀”。因此,自律是以个体的内在价值选择为前提条件的。周恩来自幼便立下报国之志,在长期的革命生涯中形成了对马克思主义的坚定信仰,直到生命垂危之际仍在吟唱“英特纳雄奈尔就一定要实现”。周恩来对马克思主义的坚定信仰是他一生自律得以实现的内在精神动力,这也是周恩来自律精神得以形成最为重要的原因之一。20世纪初,马克思主义在中国广泛传播,并成为“五四”运动之后新文化运动的主流。周恩来最早接受马克思主义是在日本留学期间。十月革命后,他努力探索无产阶级专政的意义,并尽可能查询有关世界上第一个社会主义国家的报道与资料,认真研究这一震撼世界的事件,并探究其理论基础。“五四”期间,周恩来积极参加并领导天津的学生运动,从他在被捕期间所写的《检厅日录》中可以发现关于这一方面的详细资料,它多处记载有关周恩来全面、系统宣传讲解马克思学说的情况。从这时起,周恩来的信仰已经开始转向马克思主义。然而,其信仰彻底地皈依马克思主义则是在欧洲留学期间完成的。1920年,周恩来到法国后,钻研、比较了各种学说,并对法、德、英等国做了实地考察。旅欧期间,周