山水成因赏析.docVIP

简述中国山水文化发展历程：人们与大自然精神关系及其产物——山水文化的发展过程，大体经历了三个时期，即自然崇拜——宗教与审美——审美与科学。　　一、自然崇拜。人类社会最初阶段，有如幼儿一般，只知向母亲——大自然索取食物以满足自己的生理需求，除对大自然恩赐的感谢和威慑的恐惧并未产生更多的感情和精神关系。　　二、宗教与审美。秦统一中国以后，国家统一，交通便利，人们的地理视野扩大了。至汉代，中国产生道教，传入了佛教，宗教在人们的精神生活中逐渐产生影响。道教认为名山是神仙之居所，故上山修炼，以求成仙得道。佛教则要求信徒彻底转变自己的世俗欲望，通过苦修以求解脱。出于教义和修身养性，他们把名山胜境作为超脱尘俗的“佛国仙山”，进行宗教活动的理想场所。道教和佛教虽与自然神崇拜有许多联系，但它们之间有着很大的区别，即宗教是崇拜人神鬼神，而自然崇拜是崇拜自然神。“天下名山僧占多”，他们占名山胜境，只是借助于自然环境，推行宗教，不是崇拜自然山神和水神。　　人与自然的精神关系，经魏晋南北朝三个半世纪的发展，完成了从自然崇拜到宗教与审美的转变，并产生了崭新的山水美学、山水文学、山水绘画以及渗透在名山大川之中以寺庙宫观为主的人文景观文化。风景区的拓展也沿宗教审美的道路而展开。士族豪富进而把自然山水引入自己的居住环境，营造山水园林，以随时享有大自然之美　　三、审美与科学。清末以后，帝国主义入侵，社会动荡，战争频繁，风景文化趋于衰微。然而，现代自然科学的传入和在我国的兴起，却给风景文化增添了新的内容。对于自然山水成因规律的科学探索，虽然早有不少科学家作出过卓越的贡献，如宋代沈括，考察雁荡山风景地貌的成因，认为是流水对地形的侵蚀作用形成的。明代地理学家徐霞客，前后用三十年时间，遍历中国名山大川，不仅洞察山川的美学特征，而且探索其成因，尤其对岩溶地貌的考察研究，都走在世界前列。但是用现代自然科学来研究名山大川的自然景观，还是开创于本世纪之初，而全面广泛的研究风景区的自然科学，如地质、地貌、植被、野生生物、水文气候、生态等科学，则是二、三十年代以后，尤其是解放后的事。据笔者对全国大多数传统风景区考察来看，其自然景观的典型性，多具有很高的科学价值，也就是说中国传统山水观认为具有美学价值的自然景观，今天从自然科学观点来看，也往往具有其科学价值。所以这些风景区，不仅是审美对象，而且也是科学研究对象，也是了解地球演变，沧海桑田的天然博物馆、是进行自然科学普及教育的课堂。从而使人与自然的精神关系进入新的美学和科学时代. 火山地貌 火山是岩浆喷出地面后形成的山体。火山的规模大小不一，大的火山下岗对高度可达4000米以上，火山口的直径为数百米。一些规模较小的火山，相对高度不及百米。火山有时成群分布，称为火山群。火山一般由火山锥、火山口和火山喉管三部分组成。根据火山喷发的特点和形态特征，划分以下类型。 ①盾形火山，多由熔岩组成，因坡度平缓、顶部平坦宽广而命名。夏威夷岛和冰岛都有熔岩构成的盾形火山，夏威夷的多中心喷发而成，冰岛的是裂隙喷发形成。夏威夷岛冒纳罗亚火山是典型的盾状火山，所以盾形火山又称夏威夷型火山。 ②穹形火山由熔岩组成多形成在原先的火山口内或火山锥旁侧的喷火口上，由火山喷出极粘稠的熔岩火山地貌堵塞在火山口内，进而向上隆胀形成。 ③锥形火山，由火山碎屑组成或由火山碎屑和熔岩混合组成，呈圆锥形，又称维苏威式火山。由火山碎屑组成的称为火山渣锥，由火山碎屑和熔岩混合组成的称为混合锥。由于火山多次喷发，火山锥的内部形成由火山碎屑或由碎屑和熔岩组成的层状构造。在规模较大的火山锥顶常有平底的大火山口，下一次喷发时，在此火山口内可形成一个新火山锥，其周围是老火山口形成的环形外轮山，新火山锥与环形外轮山之间是一个环形洼地，这种火山称为叠锥状火山。意大利的维苏威火山就是典型的叠锥状火山（见图维苏威火山结构）。有些火山锥山坡发育一些小火山锥，称为寄生火山锥，意大利西西里岛上的埃特纳火山有数百座寄生火山锥。 ④马尔式火山。只有低平火山口、没有火山锥的火山，多因水蒸汽爆炸而成。喷发中只有少量火山碎屑在火山口周围堆积，形不成火山锥，火山口常积水成湖。 成因：地球内部处于高温和高压的状态，当上覆岩层发生破裂或地壳背斜褶皱升起时，火山地貌地下的炽热岩浆将沿地层的破裂面或背斜轴部喷出地表，形成火山。这种喷出的现象叫火山喷发，火山喷发的形式有两种：裂隙喷发和中心喷发。 熔岩地貌 火山喷出的液体产物称为熔岩。根据二氧化硅含量可分为酸性、中性和基性三类。基性熔岩的粘度较小，流速快，流的距离也比较远。所以基性熔岩流多长而薄，酸性熔岩多短而厚。熔岩沿地面流动过程中冷却形成的各种地形，主要有熔岩丘、熔岩垅岗、熔岩盖、熔岩隧道和熔岩堰塞湖。1熔岩丘熔岩流溢出地表冷却成的圆形或椭圆形小丘。高几米到几十米，长几十