03意象比兴与诗体文学(《蒹葭》)讲解.pptVIP

生活层面：情话＞情诗 赵孟頫：“我为学士，你为夫人。岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女，无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。” 管夫人：“你侬我侬，忒杀情多。情多处热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你生同一个衾，死同一个椁。” 问题：蒹葭是怎样的芦苇？ 蒹：没有长穗的芦苇； 葭：初生的芦苇。 时令转换 白露为霜： 《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。” 白露：白露是二十四节气中的第十五个节气，更是干支历申月的结束以及酉月的起始；时间点在公历每年9月7日到9日，反映出由夏到秋的季节转换。按气候学划分四季的标准，时序开始进入秋季。 《礼记》：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”《月令七十二候集解》：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。《孝纬经》云：“处暑后十五日为白露，阴气渐重，露凝而白也。” 霜降，二十四节气之一，每年公历10月23日左右，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气。 我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。”此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用。 意象与情感 文学意象：自然节令与风物描写。 典型情境：隔水相望，可望不可即。 写作体验：如何进行语言转换？如何利用意象的组联关系？ 文字的纹理 蒹葭——草本植物（芦苇），秋天（白露），露水在《诗经》中常喻男女关系或婚姻。营造氛围：露水凝为霜，触动抒情主人公思念“伊人”之情。深秋清晨河滨图景烘托怀想“伊人”心情。 在水一方——隔水相望。 溯洄、溯游——两番模拟，历尽艰难，不计反复。 文字的纹理 所谓——带有不一定性，是传说？是听说？是幻觉？ 宛在水中央——追求，梦幻，幻灭。 “宛”——似有似无，虚无缥缈。姚际恒《诗经通论》：“重加‘溯洄’、‘溯游’两番模拟，所以写其深企愿见之状，加一‘宛’字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。” 清·刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。” 问题一：《蒹葭》的情感密码 我之独见 问题：《蒹葭》的奥秘：为什么一直写蒹葭的茂盛（苍苍、凄凄、采采）？ 关键词：变与不变 写白露，写到了三态（固态、气态、液态）的变化，借白露的三态变化，写难以自持，自伤心事，邂逅难永。 从时间维度上写思念：“白露为霜”，季节的变化意味着岁月的变迁；“白露未晞”，黑夜和白天，意味着一天的心路历程；“白露未已”，瞬间即永恒。后面用动作写心理，富有象征意味。在在寻觅，触目皆是对方的影像，是从空间上写感情的强度。 关键词：变与不变 借蒹葭意象的不变，写对方的影像，念兹在兹，永远那样，散发着青春的活力。那实际上是心灵层面定格的印象，就像是人生初见的高峰体验。 “变中不变”，执着难忘。借变写不变，借变的无可逆转，无法自主，写感情的宿命，无以自持。时空场都是感情的磁场。企慕的背后，最打动人的，就在于体现了宿命感。 比兴的内在逻辑 蒹葭和白露的关系，意味着：看似依存，却原来只是邂逅的幻梦啊。由此生发出无限的企慕和惆怅。这其实就是本体和兴体，内在的逻辑关联。 问题二：如何理解“在水一方” ？ 此在与彼岸：这里意味着高山深水。在现实生活里，可能就是无法穿越的年龄、家世、容貌、地位等等的沟壑。 当然“在水一方”，“在水之湄”，“在水之涘”，都是关联感情的波澜，试图追寻对方的所自、所在、所往。都是写对方的不知所往。写感情的失落，无所依凭。 其实一首好诗，有很多想象的空间，有很多空白点。 从这个意义上说，《蒹葭》也可以说是一首真挚隽永的朦胧诗。 主题一说 一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。” 主题二说 二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。” 主题三说 三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亨、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗所写之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。  郭沫若译文 我昨晚一夜没有睡觉，/清晨