translation approach专用课件.ppt

纵目眺望，我饱览了一片无限娇媚的风光：万紫千红。郁郁葱葱，鸟语悦耳，花香袭人，涟漪荡漾，瀑布飞流，层峦起伏，阡陌纵横，真是生机勃勃，气象万千。 Foreignization and Domestication 翻译界直译(literal translation)与意译(liberal translation)之争,可谓由来已久。而归化(domesticating translation)与异化(foreignizing translation)之争,则是直译与意译之争的延伸。随着文化日益成为翻译的重心,归化异化孰优孰劣的争论声也越来越大。 翻译中对文化因素的处理： （1）主要以目的语文化为归宿 （2）主要以源语文化为归宿 （异化：译者尽量不打扰作者，让读者靠拢作者） （归化：译者不打扰读者，尽可能让作者靠拢读者） 归化(domestication)： 在译文中把源语的文化观念和价值观，用目的语中的文化观念和价值观来替代，特别是把原文的比喻、形象和民族地方色彩等用相应的目的语中的比喻、形象和民族地方色彩来替代。 异化(foreignization)： 在译文中保留源语的文化观念和价值观，特别是保留原文的比喻、形象和民族地方色彩等。 　 Foreignization Domestication as pool as a church mouse 穷得像教堂里的耗子 穷得像叫花子/一贫如洗 There is no smoke without fire. 无火不生烟 无风不起浪 Put a fifth wheel to the coach. 给四轮马车安第五个轮子 画蛇添足 归化派代表人物尤金?奈达（Eugene A. Nida）: Functional Equivalence 功能对等 What is functional equivalence? “The receptors of the translated text could respond to it with comprehension and appreciation in essentially the same manner and to the same degree as the original receptors of the message”; “Translation should arouse the same feeling in its receptors as the feeling of the readers of the original”---- Nida For instance: as white as snow 通常译为白如雪 / 但没有见过雪的人可以将其翻译为“白如白鹭毛”，以达到功能对等的目的。 Spring up like mushrooms---雨后春笋 Everybodys business is nobodys business. 三个和尚无水喝 Among the blind the one -eyed man is king. 山中无老虎，猴子称霸王 [1][2][3][4] 然而，翻译负有文化交流的使命，即尽可能把一个民族的语言和文化习惯介绍给另一个民族。鲁迅先生就特别强调译文要“保留原文的丰姿”。 在南京大学姜秋霞教授举办的一次翻译调查中，多数读者认为，读异国文学是为了欣赏异国作品特有的韵味和语言风格，他们在读译文之前就已经对不同文化的差异有了一定的心理准备，有些人读译文的目的之一是想了解外国人与中国人之间的异同究竟在什么地方。因此，从促进世界文化交流这个角度上讲，我们在处理英译汉或汉译英时，都应着力于全面、完整地向译语读者介绍对方(己方)的全部意蕴，包括文化。特别要强调的是，在汉译英中，我们尤其要树立这种文化意识，积极创造条件，弘扬中华文化，帮助英语读者扩大加深对中华文化的了解。异化的翻译无疑在文化交流方面起了巨大的作用。 异化派代表人物韦努蒂（Lawrence Venuti ）: All roads lead to Rome: 条条大道通罗马 不能译成：殊途同归 To teach one’s grandmother to eat eggs: 教老祖母吃鸡蛋 不能译成：班门弄斧 班门弄斧：show off one’s proficiency with the axe before Lu Ban, the master carpenter. Hence： Make hay while it is sunshine: 不能译成：趁热打铁 If I slapped someone, He