统文化复兴的实践与创造景德镇田野考察记.docVIP

统文化复兴的实践与创造——景德镇田野考察记 乐天陶社茶室中外陶艺家作品。王宇文摄 在景德镇工作的日本陶艺家的作品。方李莉摄 景德镇创意市集（见图）、陶艺街、三宝国际陶艺村等，如今已经发展成为景德镇吸引年轻人创业的主要场所。张 雪摄 　　景德镇是我的家乡，十几年前我曾写过一本书《飘逝的古镇——瓷城旧话》，因为我目睹自己从小生活过的景德镇正在发生剧烈的变迁，许多老的坯房、瓷窑被拆除，破旧的里弄被改造，一座陌生的新型工业化城市向我走来，而我幼时熟悉的那座古镇正离我们而去。 　　但今天，当我再次回到景德镇做研究，发现当年飘逝的古镇又回来了，市中心的政府大楼被拆除，重建了当年的瓷窑，还重建了许多古建筑、古街道。最令人惊讶的是，以前的十大瓷厂都已改制，瓷厂的旧址形成了一些类似北京798的艺术区，在景德镇周边的村庄也出现了众多的手工作坊和艺术家工作室——不仅有景德镇当地的手艺人，还有来自全国各地甚至世界各国的年轻学生和艺术家。在景德镇的高新区，我看到的不是大型的工厂，而是一些大型的手工业工场。我感觉飘逝的古镇又回来了，但绝不是原样地回来，而是又陌生又新鲜地回来了。 　　景漂：年轻的文化力量 　　近年来，景德镇出现了一个新名词“景漂”，指的是从不同城市和国家来景德镇定居或谋生的人。中国人大多熟悉“北漂”一词，许多年轻人来到北京这座中国政治经济文化的中心城市追寻自己的梦想，即使找不到理想的工作也愿意在这座城市漂着。景德镇这座古老的城市，凭什么吸引了那么多年轻人特别是艺术家？他们也是到这里来寻梦的吗？景德镇这座传统的手工艺城市新的活力何在？这是一个非常有意思的研究题目。于是，从2013年8月份开始，我带领几个学生和英国杜伦大学人类学家罗伯特·莱顿教授一起，在景德镇开始了田野考察。 　　我们侧重调查了两个陶瓷艺术区：一个是离市区4.7公里的叫“老厂”的村庄，这个村庄在上世纪90年代就有人开作坊，但未成气候。2000年以后，这里开始集中了一些下岗工人和周边农村到景德镇来打工的农民，通过十几年的学习与磨合，这些人成为了拥有手艺的工匠。正因为有如此的工匠资源和作坊，而且租金也相对便宜，因此从2006年开始，“老厂”就汇聚了60多家学生开设的工作室。 　　这些年轻人基本都是全国各艺术院校的毕业生，他们的知识来自于学院教育，但在具体的实践中，在学校学习的技艺远远不够，所以要依靠当地工匠在某些环节的帮助。而景德镇几百年来形成的不同作坊的分工合作制，正好满足了他们的这一需求。他们将自己无法完成的工序包给当地的作坊完成，而自己完成最富有创造性的设计与装饰部分。 　　实际上，许多年轻艺术家以及刚从学校毕业的学生难以靠卖“高档”艺术品为生，因此，他们大多将艺术才能发挥到制作生活用瓷上，以满足追求精致品位的中产阶层。学生工作室做得最多的产品是茶具。这里的茶具除了茶壶和茶杯，还包括茶洗、茶勺、花插、香具、茶叶罐等与传统茶文化相关的配件。学生的产品和传统的产品相比有很大的不同，更加个性化、艺术化。如大多数茶叶罐用新文人画装饰，并在盖上安一铜钮，让人眼前一亮。还有香具，不再是传统的香炉造型，有着各种不同的创意——有的被做成书卷型，有的被做成树叶型，虽然是新的设计，但又是在传统基础上的创新，很受人们喜爱。 　　这里传达出的信息是，中国正在形成一种传统文化复兴的趋势——许多大城市的文化场所和一些家庭需要大量这种既传统又现代、具有艺术性的室内陶瓷实用品，这些实用品既是中国传统文化复兴的生动体现，也在构建着一种新的人文环境。在如此背景下，现在景德镇不仅传统文化在复兴与发展，还借此形成了一个庞大的文化产业链，支撑着当前景德镇的经济发展。 　　瓷都：富饶的工艺资源 　　我们考察的另外一个地点是景德镇雕塑瓷厂，这个工厂有点像北京的798艺术区，以前是一个国营瓷厂，现在被出租给当地的或来自全国各地乃至世界不同国家的工匠及艺术家做工作室，或开店铺、做艺廊。这里厂房宽大，租金不贵，最重要的是集聚了许多从雕塑瓷厂下岗的工匠，他们的手工技艺被许多艺术家看重。2005年，香港乐天陶社在这里建立了分公司，其主要的工作就是接待到景德镇来做陶艺的各国陶艺家，加强景德镇与国际社会的联系。乐天陶社不仅提供各种工作上的便利，还提供翻译者，从2005年至今，已经接待过1000多位国外陶艺家在这里搞创作。一些曾在乐天陶社做过驻厂艺术家的外国陶艺家，熟悉这里的环境以后，开始在这里开办自己的工作室，为此，这个地方逐渐成为外国陶艺家以及外地陶艺家较集中的地方。 　　由于这里有由当地艺人构成的不同的服务行业，艺术家在这里创作非常方便，如奥地利陶艺家玛蒂娜所说：“在这里可以找到任何你需要的手艺人，他们对自己的领域非常精通，从拉坯、修坯，到上釉、勾花，他们可以帮助艺术家将最初的设想转变为成形的作品。”她还说：“景德