「花婆婆」了。.pptVIP

當花婆婆還是小女孩的時候，住在一個靠海的小鎮上。 每次爺爺說完故事，花婆婆就接著說：「爺爺，我長大以後，要像你一樣去很遠的地方旅行。當我老了，也要像你一樣住在海邊。」 「很好，」爺爺笑著說：「但是你一定要記得做第三件事。」 「什麼事？」花婆婆問。 「做一件讓世界變得更美麗的事。」 「好哇！」小女孩的花婆婆答得又快又大聲。但是，她不知道將來會做什麼事；她每天起床、洗臉、吃早餐、上學、放學、做功課、玩耍，這就是她的生活。 花婆婆笑著說：「很好，但是你一定要記得做第三件事。」 「什麼事？」孩子問。 「做一件讓世界變得更美麗的事。」 「好哇！」孩子答得又快又大聲。 蘭亭詩之一. 王羲之 三春啟群品，寄暢在所因。 仰視碧天際，俯瞰淥水濱。 寥闃無涯觀，寓目理自陳。 大矣造化功，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。 注釋 1三春：指春季的第三個月，即﹁暮春﹂。 2群品：萬物。品，事物的種類。 3淥：音ㄌㄨˋ。水清澈之意。 4寥闃：寥闊寂靜。闃，音ㄑㄩˋ。 5無涯：無邊無際。 6寓目：過目、觀看。 7造化：創造化育。 8萬殊：各種不同的現象、事物。 9群籟：各種各樣的聲響。 10參差：此處指各種聲響高低強弱不同。 十、應用練習 ~形音義及綜合演練 回目次 ＊「一」字義之比較 1計算數量的單位。王羲之 蘭亭集序：﹁俯仰一世。﹂ 2 同一。王羲之 蘭亭集序：﹁晤言一室之內﹂、﹁若合一 契﹂。 3 相同。王羲之 蘭亭集序：﹁雖世殊世異，所以興懷其致一 也。﹂ 4純一。書經 大禹謨：﹁惟精惟一，允執厥中。﹂ 5看成一樣。蘭亭集序：﹁一死生為虛誕。﹂ 6一旦。如：一失足成千古恨。 ＊「觴、殤」字義之比較 1觴： (1) 酒杯、盛滿酒的酒杯。王羲之 蘭亭集序：﹁引以為流 觴曲水。﹂陶淵明 五柳先生傳：﹁銜觴賦詩，以樂其 志。﹂李白 春夜宴桃李園序：﹁開瓊筵以坐花，飛羽觴 而醉月。﹂ (2) 飲酒，或勸人飲酒、敬酒。呂氏春秋 恃君覽 達鬱：﹁管 仲觴桓公。﹂ 2殤：未成年而夭折稱為﹁殤﹂。 ＊「向」字義之比較 1 通﹁曏﹂，先前、剛才、當初。王羲之 蘭亭集序：﹁向之 所欣，俯仰之間，已為陳跡。﹂陶淵明 桃花源記：﹁便扶 向路，處處誌之。﹂陶淵明 桃花源記：﹁尋向所誌，遂迷 不復得路。﹂白居易 琵琶行并序：﹁淒淒不似向前聲。﹂ 2 朝著、對著。李白 長干行：﹁低頭向暗壁，千喚不一回。﹂ 3 崇尚、重視。曹丕 典論 論文：﹁常人貴遠賤近，向聲背 實。﹂ 4接近。李商隱 登樂遊原：﹁向晚意不適，驅車登古原。﹂ 十一、網路資源 回目次 讓我與你相遇 作詞：席慕容　作曲：蘇來 假如我來世上一遭　只為與你相聚一天 只為了億萬年的那一剎那 一剎那裡所有的甜蜜與悲淒 那麼就讓一切該發生的都在瞬間出現 讓我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇　與你別離 完成了上帝所作的一首詩 然後再緩緩地老去 讓我與你相遇　與你別離 本段緊承上文﹁死生亦大矣﹂感發議論。指出每每發現﹁昔人興感之由﹂和自己的興感之由完全一樣，所以﹁未嘗不臨文嗟悼﹂。接著把筆鋒一轉，對老 莊關於﹁一死生﹂、﹁齊彭殤﹂論調提出批判，認為那完全是﹁虛誕﹂和﹁妄作﹂，因為﹁修短隨化，終期於盡﹂畢竟是人不得不面對的悲痛。文末基於﹁後今視之，亦猶今之視昔﹂這個前提，故編列眾人的作品合為一集，以引起後人的感懷。結尾數語，始標出寫作本文的緣由，文句簡練卻餘韻無窮。 第四段賞析 蘭亭集序的思想 一、寫蘭亭集會的盛況以突出生之“樂” 。 　　 　　 本段以寫盛會始，以抒感慨終；以做“修禊”為名，以行快樂為實。 二、寫靜者躁者的異同以突出死之“痛” 。 什麼感慨?有兩個： 一個是“向之所欣，俯仰之間，已為陳述”； 另一個是“修短隨化，終期於盡”。 它告訴我們三點： 其一，事物有生就有滅，有樂就有悲； 其二，事物由生到滅，由樂到悲，其時間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙； 其三，生命之長短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決於自然的造化。 三、文章為批評名士之虛無的思想觀念而作 。 司馬遷說：“人固有一死，或重於泰山， 或輕於鴻毛。” 臧克家說：“有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經死了。” 毛澤東說：“生的偉大，死的光榮。”。。。 。。。生與死怎麼可以等同呢? 四、文章以“死生亦大矣”的觀點 來警醒“後之覽者” 。 課文賞析 東晉 王羲之的蘭亭集序是一篇膾炙人口的散文。全文三百二十餘字，描寫了廣闊的自然風景，抒發了對人生無限感慨的情懷，情景交融，渾然貼切，有許多寫作手法可供借鑑。 全序圍繞人如何看待生死這一主題逐步展開論述。作者特別注意這篇文字的紀實性。文章開始就敘述了盛會的時間、