古代埃及工艺美术.pptVIP

太阳——生命之源 在干燥少雨的古代埃及,每天的日出和日落在埃及人的生活和思想中占据着十分重要的地位。埃及人痛恨黑暗和寒冷,他们看到太阳是一切生命的源泉。到了夜晚“整个大地陷于黑暗之中,好象它要死亡一样” 。所以太阳力量的人性化———太阳神,在埃及人的心目中是至尊之神和创世之神。 黑土地 古埃及人的三个季节（泛滥季7-10，生长季11-2，干旱季3-6月） 促进渔猎、采集的发展，相关生产活动是常见的壁画题材 来世宗教观 奥赛里斯神的崇拜 古代埃及文明的两个主要特征:太阳每天胜利的再生和尼罗河每年胜利的再生。从这两个奇迹中埃及人得出了这样的结论,即埃及是宇宙的中心,生命将永远能够战胜死亡。 阿布辛贝太阳神庙——19王朝拉美西斯二世修建 卡尔纳克太阳神庙 卢克索太阳神庙方尖碑 2、动物神——源于埃及地形地貌缺少变化的一致性 在对待穿行于田野、沼泽、沙漠和山地之中的动物上,埃及人采取了与对待独特事物相同的态度:与太阳相比,盘旋于空中的雄鹰具有较少的明显的运动力量;如鬼魂般游走于沙漠边缘的豺狼;如石块般潜伏于沼泽之中的鳄鱼;或者具有极强繁殖能力的公牛。这些动物突出于地形常景,具有超越动物本性的力量。所以在埃及的自然景观中他们具有独特的位置,并被认定带有与超人类世界相连的神秘的或不可预见的力量。 太阳神庙门口的公羊像 3、荷鲁斯与奥赛里斯神崇拜 右手持的是“flail”，即“连枷”杖，这也是一种古代刑具，通常象征权力；左手持的是“scepter”，大概称为“赫卡”杖，实际上是一根缩小了的牧羊杖，代表统治其子民的权力。 图坦卡蒙御座 木制镶金，并有银、天青石、红玛瑙、绿松石等镶制。正面把手处各有一个金制的狮子头像，腿部呈狮爪形，狮子眼睛镶嵌着白石英和水晶。扶手是眼镜蛇和兀鹰的雕像，表示上下埃及的统一。御座的靠背是一幅王室家庭生活的画面。脚蹋板上绘有敌人的图像，寓意把敌人踩在脚底。 铭文釉陶罐 阿蒙霍特普三世 雪花石瓶 雪花石半透明瓮 雪花石内脏壶 睡莲纹杯 首饰 香膏瓶 双耳玻璃瓶 黄金耳坠 黄金王棺 图坦卡蒙黄金面具 黄金内脏柜 扇形黄金饰板 印章戒指 蜥蜴护身符项链 羊型把手银罐 黄金拖鞋 手镯 赫尔斯神像 木雕人像 竖琴装饰 图坦卡蒙彩绘木箱 折凳形枕头 刻家庭保护神贝斯 靠背椅 乌木象牙 帝国的衰微 公元前525年，26王朝时，波斯入侵，实施外部统治，保留了埃及的工艺文化 公元前332年始，希腊——托勒密王朝时期，希腊化时期 公元前31年，罗马——外部统治，行省 公元7世纪，阿拉伯人入侵，古埃及文明在与地中海文明的融合中永存，最终被纳入伊斯兰文化圈中。 总结 1、造型设计及图案处理上颇具现代设计意识。 2、材质广泛，成就卓著，特别是玻璃工艺。 3、重装饰性，体现精神作用，庄重、肃穆，宗教色彩浓重。 4、永恒、不灭的来世观贯穿了工艺美术发展的始终。 * 三王朝 左塞王金字塔的装饰镶板 石灰岩 三 青釉陶砖 五 乌赛尔王寝庙的建筑装饰 廷臣赫西拉像 赫特普瑞斯王后手镯盒 雪花石膏凹纹柱头式头枕 王后像 第一中间期（7-10王朝） 王室艺术衰微，地方主义潮流涌现，表 现形式自由化、现实主义化 中王国时期（11-12王朝） 父子共治制，稳定政局 阿蒙－拉神庙建筑及建筑装饰（以描述宫廷生活为主，王后化妆、持莲花的少女等）,国王雕像开始出现个性化特征。 木工艺：多为殉葬偶人、牛羊、房屋、手工工场等 金属工艺：首饰为主 陶器：较为普及 釉陶女性像 花鱼纹青釉陶钵 青釉河马 王后化妆 铭文花岗岩方尖碑 左右对称，置于庙宇两侧。象征太阳的光芒， 晋献太阳神，高宽10：1，多为歌功 颂德文辞 国王葬礼的石碑 清点牲畜模型 运贡物的女郎 木工作坊模型 宝石镶嵌木家具 阿门内姆哈特三世胸饰 10.5厘米 黄金胸饰牌 5.2厘米 腰带 女性佩戴 贝壳：不受侵犯； 鱼形吊坠：免溺水； 中空金钩：王室继 承人 第二中间期（13-17王朝） 喜克索斯人入侵，政局混乱 新王国及后王国时期（第18-26王朝） 阿玛尔纳风格----埃赫纳吞宗教改革 陶工艺：外来陶器增多，本土陶器用途转换为陪葬用 药瓶、香油瓶 石工艺：方尖碑、石灯、石壶 玻璃工艺：沙、灰、天然苏打的混合物加热而成，不透明，着色初期为蓝、绿两色，后出现白、黄、红等色 金属工艺：除首饰外，有水壶、水罐、拖鞋、黄金王棺等 彩绘酒瓶 拉坯成型 彩绘鱼形陶罐 * * 古代埃及的工艺美术 位置：亚非欧三洲联接点（尼罗河、沙漠） 封闭型的地理特征 一、地理位置和自然环境 自然环境是古埃及文化形成与发展的重要因