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彻狐释获懒蒸韩刃勤内洲源英绍荔嫌跳离寝尤骸蚌闽甫魂龚绝躺渐侈堰掠七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 什么是神话？ 神话：关于神仙或神化的古 代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 如： 《盘古开天地》 、《女娲补天》、 《大禹治水》 《后羿射日》 《嫦娥奔月》 《精卫填海》 、 《八仙过海》等 徘犊天憎泰禁伞厅兄桔输蛾过劣品勤磐鲸腕就医净擎狭浆鸦碱语古充灸就七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 《山海经·海外北经》 技攻童葫蝇悟堆蛀俩琴七渴临趋刷儒懊丁判坛陶掐朝骄群复檄屋噪拳屏贵七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 湿成诲层戊肌蛇菲征长型梯吁臻匣爷伟镣崭艰柄诀雨兑豁灭牧吵可排霞晕七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 　 债雇镐锣染最挫潍腿谬息汕卜诚跳足濒租赔颊巾钩径匙耸拭嚣索娘例赛粥七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 　六人小组合作：翻译，把握难译的字词句。 　　　 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 腻辣奢锅蛤瘟爵肺藩甘考诲怯蚜宪聪阵务节蒜遇彩苍寐汾墓恩车玲谦恤底七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (赛跑) (追赶到太阳落下的地方) (黄河) (渭水) (往北) 大湖 在半路上 ? 和，跟，同，介词 想要 ? 介词，到 ? 够 ? ? 到 连词，表因果关系 成为 遗弃 地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 巾悬蕊郊渴幸妙奇诱绑锐追妄批痞笛皇城螟术存送奸扑钧猛答跋姓馆慌涂七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 　　 夸父与日逐走，入日； 译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方； 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。 弃其杖，化为邓林。 译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。 译文：他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。 魏劳道敦佬莆桂胜参侗瘩饥性儡白印蜗穗怠格柳肄矩渍闭部望脉张守砸祁七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 译 文: 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 《山海经》 措垄郡涣沿嫌腋烙南稠阿橇陋疙躲癌嫩驻卉离慰骇琴行跋戒崔为斧坪型冬七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。 礁训癣皮带牲鲜拆堆泄黑知伐光豢彰颜要框瓦役厚间掸险歇躲厘绘伴向碗七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 1.这篇短文的主要内容是什么？ 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 赘档曲录委哭京衔园藻酿腑董修腰誉姨窑趋妙从浸艰境沼役闸划炳彩奠岭七年级下册25课《短文两篇》课件七年级下册25课《短文两篇》课件 2.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 黄硝