《论语》的魅力1供参习.doc

略谈我所感受到的《论语》的魅力 【内容摘要】：《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，在仅仅一万一千多字的二十七篇文稿中包含着说不尽的奥妙，有着无穷的魅力，堪称中国人思想的源泉。他是修身、资政、教育教学等的范本，对后世的贡献是非凡的。 【关键词】：《论语》 孔子 魅力 做人 处世 教育教学 《论语》是一部由孔子的弟子及其再传弟子根据当时孔子的言行记录整理而成的儒家经典著作。现存《论语》二十篇，万余字。《论语》集中体现了中国春秋战国时期大思想家孔子的思想，是一部传世之作。曾在《于丹〈论语〉心得》后序中这样介绍《论语》的温度：“它不烫手，不冷漠，略高于体温，亘古不变。”为什么《论语》能历千年而不衰，始终魅力无限呢？在于《论语》这部经典著作自身所体现出的人类永恒的道德取向以及价值判断。其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等诸多领域，成为中国文化的一大标识。论语》是中国两千多年来主流文化的活水源头。宋代第一位宰相赵普曾经有语“半部论语治天下”?可见《论语》的魔力和魅力。《论语》没有成系统的故事情节，有的只是零星语录，吉光片羽。初读它，难免失之浮光掠影、支离破碎，但它的魅力恒久远，千载以降，仍在激励着我们，感动着我们，教化着我们。，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文子曰：人而不仁，如礼何？”子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？子曰：唯仁者，能好人，能恶人。子曰苟志於仁矣，无恶也。子曰：巧言令色，鲜矣仁！孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。子曰：父母在，不远游，游必有方。子曰：父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。：择其善者而从之，其不善者而改之曾子曰：以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。子曰：君子不器。君子欲讷於言，而敏於行。 子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”子曰：君子周而不比，小人比而不周。君子喻於义，小人喻於利。君子坦荡荡，小人长戚戚。子曰：“道听而途说，德之弃也。”子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”曰：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。教师的角色姿态是教育界一直讨论不停的问题。其实这个问题，《论语》在几千年前就告诉了我们。通读《论语》的人不难发现，孔子并不是一个整天板着脸告诉你这不行那不行的老头子，他是一个理想的热烈追求者，明知“不可为而为之”。他也是一个笑语晏晏的老者，还不时和学生开开玩笑：“匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪？”“三人行，则必有我师。”弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻。 教师，并不需要装深沉，也不需要扎于学生堆里不分你我。像孔子那样的为师风范，正是我们现今教育者们应当努力奋进的目标。：“自行束修以上，吾未尝无诲焉” 他对自己的学生，不分长幼、贫富，不论亲疏、贵贱，均一视同仁。有的学生两代同师，或父子、或叔侄均来求学的，如颜由、颜回父子，曾点、曾参父子，冉耕、冉雍叔侄等；有的学生终生跟随他，如子路、颜渊、子贡等。对优秀的学生，孔子固然赏识喜欢，而对性行顽劣者，他也同样悉心教诲。 具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。教无定法，孔子深信一把钥匙只能开一把锁，教学手法单一化，无法适应个性迥异的学生。在教学中去了解学生个性，又通过对学生个性的了解反作用于教学，如此，教学工作必将在良性循环下处于“彬彬然”。《论语》作为一部中华民族的瑰宝，给我们的启示远不止这一些，坚信其中的，将随着深化，而被进一步挖掘。 略谈我所感受到的《论语》的魅力 通州二中 崔润洁 6