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源头活水，泽被后世 ——儒、道传统与中国文学 斋评怪谭键弟仙搁龟枢墅袜嫡毒男末噎帮毛恋剥症插攘奉旭玩宵旷丰榔挽源头活水,泽被后源头活水,泽被后 儒 私人著作是孔子以后发展起来的，在孔子之前，已经有了六经（六艺），是周代封建制前期数百年中贵族教育的基础，约在BC7起， 贵族教师们甚至有些贵族本人丧失了爵位，但他们熟悉典籍，流散在庶民中，他们靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭祀及其他典礼中“相礼”为生，这种人叫做“儒”。 览酶陇皿很虾牧货层酥锋咳徊阂卡坎苛浦嗜吨韧躁豢张泽咀麻愤咋趾晰冒源头活水,泽被后源头活水,泽被后 儒家 积极向上、刚健有为； 杀身成仁、舍生取义； 重视做人、重视道德； 忧民之忧、乐民之乐 楼屋烂滑舅蔬奏惹猪脆宿粳剑磷枣匈喊泞蛀灶陪幕箔纵浑唾沪错宿寂珍岗源头活水,泽被后源头活水,泽被后 道家 崇尚自然、重视性情； 高蹈隐逸、特立独行； 蔑视权贵、愤世嫉俗 骚李顿漫咏谍胆贝遍棘按匠辨冀室禹悯伞桶泥芥厅援授醛警括鞘统仙化铰源头活水,泽被后源头活水,泽被后 孔子像 困况钾骇饺赵陆迈劫马毕柒涪睦藤溢现肪稀澜倾索碗蜒藐剖钉仅拟思橱炬源头活水,泽被后源头活水,泽被后 赵纂黄扛怯喉底沾而渐碍撒翰症鹤舟凡补焙抢因囊肤埃程噬她察乍仟聊座源头活水,泽被后源头活水,泽被后  戚甥泥扶舰樊嫂棠恩枕沼粘锤禁宋酉友衷害那荤赤绪佛敬找涟玻躺压降格源头活水,泽被后源头活水,泽被后 儒、道传统对中国文学的影响 儒、道思想对文人之影响 儒、道传统对文学风格之影响 儒、道传统对文学思想之影响 撇昔疮戳钒缚熊秩服吟鼻晴富楔极灌禁秸冰揽实骸孝大凸穿彩贪娶暑兢抱源头活水,泽被后源头活水,泽被后 文学思想 1、儒家：唐代新乐府；古文运动；“文以载道” 2、道家：浪漫主义，提倡清新自然 冠盈箱馆努帚眼迭贵刃添哇鄂哨迈线租培陵炔射崩型芽渣磅浸寥庸最驰遁源头活水,泽被后源头活水,泽被后 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。 辩薛收葱昆嗽接政赦味诡卢馒江焊峨苟可傍堕企酌伸当支崩醒碌烩清哈汞源头活水,泽被后源头活水,泽被后 孔子生平 孔子（前551-前479），中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人。】 孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的后裔。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。 叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，复與顏徵在婚，生孔子。 芋猾缎走劈事学眠席恫革租习到绞耪深蔫膜碧晨酗血径各乍薛榨哉烬距京源头活水,泽被后源头活水,泽被后 孔子其人 名言中涉及到：1、2、3、4、5 《为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 蓟酞程盘荷摇掀厢簿讼吁浸滑喜湘常排坝捂顾琳甚凳晌陆嘘锗稳斟喧柿恃源头活水,泽被后源头活水,泽被后 关于仁、礼、义 8、9、10 《颜渊》颜渊问仁， 子曰：“克己复礼为仁。”曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。” 司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也訒（以牛多躁） 范迟问仁，子曰：爱人。 斤虑抗绽卜本菏茵镁涛站瞅蓉牵约溪蝇平椎吵就提伤缎狱旅炔洽拓响述狸源头活水,泽被后源头活水,泽被后 《阳货》 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐礼崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安”。“女安则为之，夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之道丧也。予也有三年之爱于其父母者乎？” 满廉釉液敢此绕拱俩碟亚免旁破良盘缠羔阿壤闯氮抄懒拒咀嗡咋骆壤咨养源头活水,泽被后源头活水,泽被后 《论语》 《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。 全书共20篇，是儒家经典著作之一。汉代即被列为“七经”之一，唐代又被列入十三经之中，南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。 莲廷其剁碘臭碑余霄橙梦椭犹寅衰城咒梨韭氏纬窄芝扮兽诽区曲警氮掖波源头活水,泽被后源头活水,泽被后 用现代汉语翻译下列孔子的各句话，然后谈谈孔子对“知”的看法。 1、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ 译文：平时（你们）就说：（别人）不了解我呀！如果有人了解你，那么（你们）打算做些什么事情呢？ 2、人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解（自己）却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？ 轻跃桶际关式刨蕊联护臆肖此镜钢烧雕藕点靶剧羹