知之为知之,不知为不知.pptVIP

名言名句背诵： 1、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能 。 2、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！ 3、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 学习目标: 1.重点掌握文言实词“舍”“是”以及词类活用现象。 2.背诵选文第1、3、6、7、8、9、11、12则语录。 3.领会这些人生格言的智慧之光。 自主学习： 文言知识 1.通假字 指出下列句子中的通假字并解释。 （1）由，诲女知之乎（ ） （2）知之为知之……是知也（ “知”通“智”，聪明、明智 ） （3）君子之过也，如日月之食焉（ “食”通“蚀”，日蚀，月蚀 ） （4）无欲速，无见小利（ “无”通“毋”，不要） （5）岁寒，然后知松柏之后彫也（“彫”通“凋”，衰落 ） 2重要实词 解释下列句子中加点的词语。 （1）更也，人皆仰之（ 改变，改正；敬慕，敬仰 ) （2）躬自厚而薄责于人（ 责备，要求 ） （3）人而无信，不知其可也（可以，能） 3一词多义 解释下列句子中加点的词语。 （1）舍 ①逝者如斯夫，不舍昼夜（休息，停息 ） ②退避三舍（表数量，行军三十里为一舍 ） ③渔夫樵父之舍，皆可指数（房舍 ） ④二者不可得兼，舍生而取义者也（舍弃 ） ⑤舍相如广成传舍(安排住宿 ） （2）是 ①知之为知之，不知为不知，是知也（这个，这样 ） ②觉今是而昨非（正确 ） ③自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住（表示肯定判断 ） ④是故圣益圣，愚益愚（这，是故，因此） ⑤余是以记之，盖叹郦元之简（这，是以，因此） ⑥是己而非人，俗之同病（动词，认为正确 ） 4、词类活用 指出下列句子中加点词的用法并解释。 （1）人能弘道，非道弘人（弘：形容词活用为动词，扩大，光大 ） （2）躬自厚而薄责于人，则远怨矣（远：形容词活用为动词，远离 ） （3）足食，足兵，民信之矣（足，使动用法，使……充足 ） 名言名句 （1）子曰：“人能弘道，非道弘人 。” （2）子曰：“ 躬自厚而薄责于人 ，则远怨矣！” （3）子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成 。” （4）子曰：“人而无信，不知其可也 。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （5）子曰：“岁寒， 然后知松柏之后彫也 。” 二、课内合作研讨 1、课内精读 阅读下面三段文字，完成1~2题。 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 子夏曰：“小人之过也必文。” （1）这三段话“过”字出现了5次，下列分析有误的一项是（C） A、孔子说的两个“过”用法不一样。 B、子贡说的两个“过”用法不一样。 C、 “君子之过也”和“小人之过也必文”中的“过”用法一样。 D、子夏说的“过”和“文”和成语“文过饰非”中这两个词的用法并不完全相同。 （2）关于这三段话，下列分析有误的一项是（B） A、师徒三人的话都是关于人犯过错的，虽然表述不同，但内涵一致。 B、子贡和子夏关于犯过错的见解，显然都是受到老师的影响。 C、孔子和子夏的表述都是对犯了错误却不改正行为的批判。 D、子贡运用比喻的手法，从正反两方面讲述犯错就要改的道理，生动形象，对比鲜明。 2、句子翻译 （1）君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 君子的过错，就好比日蚀月蚀：一有过错，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。 （2）人能弘道，非道弘人。 人能弘扬道义，不是道义能扩大人的门面。 （3）躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 严于要求自己，而少要求别人，就可以远离怨恨！ （4）人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 做人如果不讲信誉我不知道他怎么可以。就像大车没有木销子，小车没有销钉，它靠什么行走呢？ 正视无知-------实事求是 解读：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 * 孕浊囤擒幂酿需企葬惯咒岭熄狙疽疡亿旨灵夹贸危呈悔格脆润未膊嫂龚蝴知之为知之,不知为不知知之为知之,不知为不知 《论语》选 读 知之为知之，不知为不知 栓掸晴峨珐眉酶柴构询蚊谜青搜巷狐项啦炕雨膛滋羡陨椽宇痹每侵脉草傲知之为知之,不知为不知知之为知之,不知为不知 赏堵呜唁览牺捐饭人炒案观嘴耙育纱戴辑灯虞循搜古以鼓贰察幽褂绝平猩知之为知之,不知为不知知之为知之,不知为不知 “女”通 “汝