论唐代的规范诗学.docVIP

論唐代的規範詩學 張伯偉 一、引言 這裏使用的“規範詩學”一語，來自於俄國形式主義文學理論中的一個定義。鮑里斯·托馬舍夫斯基（1890—1957）在《詩學的定義》一文中指出：“有一種研究文學作品的方法，它表現在規範詩學中。對現有的程序不作客觀描述，而是評價、判斷它們，並指出某些唯一合理的程序來，這就是規範詩學的任務。規範詩學以教導人們應該如何寫文學作品為目的。”之所以要借用這樣一個說法，是因為它能夠較為簡捷明確地表達我對唐代詩學中一個重要特徵的把握。在過去的文章中，我曾經說“唐代詩學的核心就是詩格”。所謂“詩格”，其範圍包括以“詩格”、“詩式”、“詩法”等命名的著作，其後由詩擴展到其它文類，出現了“文格”、“賦格”、“四六格”等書，其性質是一致的。清人沈濤《匏廬詩話·自序》指出：“詩話之作起於有宋，唐以前則曰品、曰式、曰例、曰格、曰範、曰評，初不以話名也。”唐代的詩格（包括部分文格和賦格）雖然頗有散佚，但通考存佚之作，約有六十餘種之多。“格”的意思是法式、標準，所以詩格的含義也就是指作詩的規範。唐代詩格的寫作動機不外兩方面：一是以便應舉，二是以訓初學，總括起來，都是“以教導人們應該如何寫文學作品為目的”。因此，本文使用“規範詩學”一語來概括唐代詩學的特徵。 二、“規範詩學”的形成軌跡 研究中國文學批評史的學者，對於隋唐五代一段的歷史地位有不同看法，比如郭紹虞先生名之曰“復古期”，張