范畴的界定.docVIP

范畴的界定： 1.范畴是人们的思维对客观事物的普遍本质和关系的概括和反映。它是人类理性思维的一种逻辑形式，是各种理论体系中的基本概念。 各门具体科学都有自己的一系列基本范畴，如物理学中的速度、质量、重量；政治经济学中的商品、价值、货币；天文学中的天体、星系等等。 2.范畴是人们在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的，是人类认识发展的历史产物。人们在改造客观世界的实践活动中，认识不断深化，从感性认识上升到理性认识，逐步认识了事物的本质和规律，从而形成了概念和范畴。 3.美学的基本范畴 西方主要美学范畴 ： 优美、崇高、悲剧、喜剧、丑 中国传统美学范畴 ： 中和、风骨、滋味、传神、气韵等 一 优美 在古希腊和古罗马人看来，美是和谐、适宜、对立与差异的统一，是完整与鲜明，因此，他们把美丽动人的爱神阿芙罗狄忒Aphrodite 作为其审美理想的典型。 （一）美学史上美学家的“优美观” 1.古希腊的毕达哥拉斯学派提倡“美在和谐”，认为音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。他认为圆球形最美。 2.赫拉克利特注意到美与人的关系，认为最美的猴子也还是丑的。 3.德谟克利特和苏格拉底不仅重视人的外在美和言辞美，而且更强调人的心灵与品格美。 4.柏拉图以心灵美与身体美的和谐一致为最高的审美境界。 5.亚里士多德的《诗学》标举真善美的统一。 6.18世纪英国美学家博客认为，优美在欣赏者那里，能引起爱或类似的情感，松弛舒适是优美的特有的效果。 7.康德认为，优美只涉及对象的形式，是美的对象的形式与想象力和理解力之自由活动的和谐融洽，美的对象因此而在人的心理上产生单纯的快感，是观赏者始终处于赏心悦目、平静安宁的审美体验状态。 8.德国心理学家、美学家利普斯从移情的视野解说审美喜悦是一种令人愉悦的同情，认为优美的核心在于一种柔和的力量扣人心弦。 （二）优美的定义： 审美主体在观赏具有审美价值的客观对象时，主客体之间所呈现出来的和谐统一的美。 （三）优美的特征 和谐、单纯、平易、完整、均衡、舒缓、明 丽。 如自然中的优美，往往是人们所熟悉、令人喜爱的对象。化验月色、鸟兽虫鱼、山水园林等。 2.在形式上具有小巧、和谐、精致、轻盈、绚丽、清新、秀丽、优雅等品格。 如艺术中的优美，那些和人的生活、情感相和谐、能引起审美愉悦的作品。 3.是外观形式与美的内容的统一，具有静态、柔性的美，没有冲突、矛盾。 （四）优美的美感特点 优美给人的感觉是一种纯粹的欢愉与轻松，是一种明朗和谐、爱恋与快慰，人在对优美对象的审美关照中，审美主体的生理、精神的自由与和谐与审美对象达到一种完满互动、相互自足的境界，审美主体与审美对象相呼应，从而获得恬静、温柔、舒畅的审美快感。 二 崇高 崇高是和优美相对立的审美范畴，审美对象在激烈壮阔的矛盾、冲突、对抗、斗争的动态过程中展示高峻的形象、深刻的意义和伟大大精神，审美主体则经历一番激荡震撼的心理波动，最后在自我心灵的升华里获得巨大的审美愉悦。 （一）西方美学史上关于崇高的论述 1. 西方最早讨论到崇高的是毕达哥拉斯。正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨的，一般认为是传为罗马时代的朗吉努斯的《论崇高》。 朗吉努斯认为，文学作品的崇高风格包括五个方面的内涵：即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和庄严的结构。而从根本上说，崇高的作品，来自伟大的心灵。 2. ??? 明确使用“崇高”一词，并且把它与优美并立起来，使两者成为美学上两个基本范畴的，是英国的美学家博克。 博克认为，人有两种情欲：自我保存的情欲和社交的情欲。其中自我保存的情欲起源于恐惧和痛苦。如果我们与使我们感觉恐惧和痛苦的对象保持一定的距离，使之并不威胁到我们的安全，这时我们的感觉，就不是可怕，而是惊叹和赞赏。这种感觉就是崇高感。它实际上来自于恐惧和痛苦的消除，是痛感向快感的转变，是克服了痛感之后所取得的审美快感。 3.康德继承了英国经验主义的崇高观，并从理性的角度对崇高进行了探讨。他认为崇高不能包含在任何的感性形式里，而只能涉及理性的观念。 康德还把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。数学的崇高主要指体积的庞大，这种体积的大，只能通过目测，从单纯的直观中把握对象的整体。对象在心灵中唤起的这种无限大的观念，才是崇高。力学上的崇高，主要指威力而言。 4.黑格尔从他的绝对理念的辩证发展观出发，把崇高看成是绝对精神运动和历史进程的阶段，认为崇高是表现在作为”艺术前的艺术”的古代的象征型艺术中的。 （二）崇高的内涵：