孔雀东南飞ppt.ppt

伏惟启阿母 今若遣此妇 终老不复取 一辈子 通“娶” 恩情 指代双方中的一方，你 鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通 足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月珰 指如削葱根 口如含朱丹 纤纤作细步 精妙世无双 ——孔雀东南飞 从容处变 镇定自若 与心灵之美互为表里 反话 讽刺 受母钱帛多 不堪母驱使 今日还家去 念母劳家里 ——孔雀东南飞 傲骨 自尊 曲回萦绕 通“韧”柔而结实，不易断裂 冷静、聪慧 有礼 有节 有度 有分量 有智慧 阿母大拊掌 不图子自归 十三教汝织 十四能裁衣 十五弹箜篌 十六知礼仪 十七遣汝嫁 谓言无誓违 汝今何罪过 不迎而自归 ——孔雀东南飞 惊讶、羞愧、着急 姿态低 府吏谓新妇 贺卿得高迁 磐石方且厚 可以卒千年 蒲苇一时纫 便作旦夕间 卿当日胜贵 吾独向黄泉 ——孔雀东南飞 失去理智、讽刺、挖苦 何意出此言 同是被逼迫 君尔妾亦然 黄泉下相见 勿违今日言 ——孔雀东南飞 不理解、怨愤 揽裙脱丝履 举身赴清池 徘徊庭树下 自挂东南枝 双双殉情 互文（相互映衬为文，共同表达相关或相近的意思）：例如，“秦时明月汉时关”；“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄”。注意，不能死板地“直译”。好处是：简省文字，且使句子更富节奏美。 坟墓的东西左右（四周）都种上了松柏、梧桐。 树的枝枝叶叶都互相覆盖，互相沟通。 中有双飞鸟 自名为鸳鸯 仰头相向鸣 夜夜达五更 行人驻足听 寡妇起彷徨 多谢后世人 戒之慎勿忘 ——孔雀东南飞 以……为鉴 最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、梧桐、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。 引子 开端 发展 高潮 结局 尾声 托物起兴1 兰芝请归2 被遣归家 3-12 兰芝抗婚13-23 双双殉情 24-31 合葬化鸟32（浪漫主义笔法） 求情赠物严妆辞归誓别 伤归拒婚逼嫁迎娶 死别殉情 凄凉哀怨贤良聪慧 情意深厚镇静刚强 蔑视权贵敢于反抗 忠贞不渝宁死不屈 反映了青年男女对自由爱情的向往，控诉了封建家长制。 情节分析 终老不复取 箱帘六七十 谓言无誓违 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 府吏见丁宁 通“娶”。 通“奁”。 同“脏”，脏腑。 通“韧”，意为柔软而结实。 似应作“愆”，愆违，过失。 也写做“叮咛”，嘱咐。 可爱（今：值得怜悯） 自作主张（今：不受拘束，不受限制） 两次（今：再次） 坐具（今：供人睡觉用的家具） 一起生活（今：在一起工作） （一） 指女子被夫家休掉（今：派遣） 遵守府里的规则（今：指妇女不改变节操 告诉，禀告（今：颜色） 教养（今：从错误或失败中获得知识 （二） 他（今：渠道；水渠） 使者，指媒人（今：信件） * * * 《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 一、文学常识: 汉 乐 府 原来指汉武帝刘彻设立的乐府，就是掌管音乐的官府，后来，把乐府官署所采集创作的歌词也叫乐府，或乐府诗，就是一种音乐的诗体名称了,其中属于汉代的叫汉乐府。乐府在风格上继承发展了《诗经》的现实主义传统风格，又继承发展了《楚辞》的浪漫主义风格。来自民间的乐府诗歌，具有浓厚的生活气息，是乐府诗歌的精华所在。宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》，是收集乐府歌辞最完备的一部总集。 二、汉乐府民歌的主要特点 1.反映社会现实的广阔和深刻。 2.叙事成分占很大的比重。 1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。 2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖。 3）常用铺陈的描写手法。 3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。 4.诗体自由、形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。首创了完整的五言诗。 三、“焦、刘殉情”的故事传说： 汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓