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- 2017-02-16 发布于湖北
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思考: 王位世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退?为什么? * * * * * 恩格斯说:“按地域来划分它的国民和公共权力的设立,是国家出现的两个主要标志。”首先夏朝按地域来划分他的臣民。《左传》所言“茫茫禹迹,画为九州”。其次,世袭王朝的建立标志着国家的形成,从夏启开始实行传子制 。第三,夏朝建立了较为完整的国家机器建立了从中央到地方的各级官吏,有了军队、刑法和监狱等公共权力机关。 禹东巡会稽而死,传位伯益,伯益到箕山隐居三年,诸侯去益而朝启,后来伯益干(影响、威胁)启位(王位),启杀之,又镇压了有扈氏的反抗,与之大战于甘,作《甘誓》,启巩固了政权,使王位世袭制得到了确立,从此开始了家天下的局面,启在阳翟召集天下诸侯,举行钧台之享,使第一个奴隶制王朝得以稳固。禹的传子宣告了禅让制度的终结。 王位世袭制,是指阶级社会中,帝位(或王位)可以世代承袭。世袭制一直沿袭到清亡,经历了近四千年的时间。王位世袭制是生产力发展的结果,私有制发展的结果,阶级对立的产物。比起禅让制是历史的进步。 你们知道这是在做什么? 周星驰宁波寻根问祖 中国特有的族谱 第1课 夏、商、西周的政治制度 大禹是因为治水有功,而被部落联盟用民主的方式推举成为部落联盟的首领。这种选贤与能的方式,就是禅让制的特点。公元前2070年,禹建立了我国第一个王朝──夏朝。禹死后,他的儿子启
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