历史报告-台湾庙会文化.ppt

歷史報告 - 台灣廟會文化 指導老師：謝政憲 老師 組員： 王藝蓁 4980T006 劉亭妙 4980T010 劉文淑 4980T025 鄭伊玲 4980T037 劉芳均 4991T012 史婕瀅 A960T114 目錄: 廟會的由來 廟會的演變 台灣北.中.南各廟會 國外廟會介紹 結論 廟會的由來: 早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。 廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。 廟會的演變: 早期的廟會僅是一種隆重的祭祀活動，而後來原屬於民間信仰的酬神活動，紛紛與佛道兩宗教互相結合，使廟會成為重大的宗教節日活動。但同時，在各地方不同的廟會上，亦有祈子、祈福求財、求醫祛病、卜問吉兇等活動。隨著經濟的發展，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，會有商人販賣民間玩具和小食，使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加，因此廟會又稱為廟市，成為中國市集的一種重要形式。後來又在廟會上增加娛樂活動，如雙簧及高蹺等。自此逛廟會成了人們過年不可缺少的活動。 台灣北部廟會: 青山王祭典 霞海迎城隍 青山王祭典 : 青山王祭典的由來: 青山宮所供奉的神明為靈安尊王，因為祀奉靈安尊王的發源地在泉州府惠安縣的青山，所以靈安尊王又稱為「青山王」。相傳，靈安尊王生前是三國時代吳國孫權的部將，名為張滾（或作張悃），鎮守於福建惠安縣青山一帶，生前施政仁惠，死後青山一帶百姓即為之建廟祀拜，此即「青山王」名稱的由來。 相傳在清咸豐四年，艋舺地區發生了一 場大瘟疫，當時惠安籍漁民，從故鄉奉 請泉州府惠安縣青山宮的靈安尊王來 台，而途經西園路，神轎就抬不動，無 法繼續向前進，於是眾議擲筊卜問神 意，神意指示信眾要就地建廟。因此， 就決定在西園路上創建「青山宮」。 廟會活動內容: 青山王祭典，就是所謂的「艋舺大拜拜」，青山王祭典又稱為「迎青山王」或「青山王生」，祭典為期四天，二十 、廿一日的夜巡，有信徒裝扮的神兵神將與青山王神輿一道遶遍萬華大街小巷，暗訪民間疾苦。廿二日是盛大的開祭日，除青山王主神外，艋舳大小諸神，陣頭、藝閣等 也加入繞境行列，二十三日 為青山王誕辰。 霞海迎城隍: 城隍廟在坊間傳說中，還有著1段神蹟故事。1884年，中法戰爭時，法軍來攻臺灣，當時的臺北人來此虔誠祈禱霞海城隍爺的保護。城隍爺果然大顯靈赫，最終法軍只到五堵為止就被擊敗，未能攻佔臺北，所以民間都尊稱霞海城隍為威靈公。 霞海城隍廟中，除了城隍爺之外，最吸引遊客的，莫過於拜月老，每年帶著禮餅來答謝者超過6000對，而其中最搶手的就是馭夫鞋（又名幸福鞋），是臺北市有名的「愛情御守」，平均每年到霞海城隍廟「求鞋」民眾更超過200對家庭。相傳城隍爺和城隍夫人相差約70歲，「老夫疼少妻」下，民間深信這對「神仙伴侶」可為家庭帶來幸福，造就了「馭夫鞋」的由來。 廟會活動內容: 霞海城隍廟迎城隍的習俗，已超過一百年的歷史，城隍祭典為期三天，參加人數高達數十萬人，所以台北有句俗諺：「五月十三人看人」，就是描寫大稻埕霞海迎城隍祭典的盛況，三天的活動前兩天十一、十二日是城隍爺出巡暗訪，走的是大龍峒路線，有八家將隨城隍爺繞境，十三日白天遶境的迎神會，走的是重慶北路三段路線，有各類藝閣、陣頭隊伍參與，另有頸上枷鎖的謝罪者，手拿掃帚掃街的贖罪者，既熱鬧又有趣，活動延續一個星期，有「北台灣第一慶典」的美譽。 台灣中部廟會