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明代短篇小说：三言二拍 宋元话本小说 定义：话本——说话人使用的底本。 什么是说话？ 古代民间艺人讲说故事，相当于后世的“说书”。 “说话”的历史 “说话”渊源很久，大约隋唐时始称“话” 或“说话” 。 隋 · 侯白《启颜录》：“白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。后出省门，即逢素子玄感，乃云：‘侯秀才可与玄感说一个好话。’”（见《太平广记》二四八引） “话本小说”的出现 最初的话本不公开传播，宋元时期，书商为牟利而刊刻话本，产生了话本小说。 宋元“说话”四家 说话有四家，一者小说，谓之银字儿，如烟粉，灵怪，传奇、说公案（皆是朴刀杆捧，及发迹变泰之事、说铁骑儿（谓士马金鼓之事）。说经，谓演说佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事；讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。合生，与起令随令相似，各占一事。 南宋 · 耐得翁《都城纪胜》 宋元话本的结构：入话、头回、正话、煞尾。 话本思想内容：“以意度之，则俗文之兴，当由二端，一为娱心，二为劝善，而尤以劝善为大宗。” 鲁迅《中国小说史略》 宋元话本一例：《错斩崔宁》 “拟话本” 文人模仿话本编写的小说﹐鲁迅在《中国小说史略》中最早使用这一名称﹐冯梦龙的《三言》、凌濛初的《二拍》代表了明代拟话本最高成就。 “三言”之前的话本小说 嘉靖年间洪楩（pián）编刊的《清平山堂话本》，今残存29篇。 万历年间熊龙峰刊刻的《熊龙峰刊四种小说》。 缪荃孙1915年刊行《京本通俗小说》，但被多数学者疑为伪书。 冯梦龙与“三言”  冯梦龙（1574-1646），字犹龙。苏州人，书香门第出身，少有才气，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚明主情、尚真、适俗文学思潮代表。 他致力于通俗文学的整理创作，影响最大的是 “三言”。 三言 “三言”： 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，每集40篇，共120篇。 “三言” 包括旧本汇集和新著创作。宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。 “三言”的出现，标志着白话短篇小说创作的高潮。 凌蒙初与“二拍” 凌蒙初:别号空观主人，乌程（浙江吴兴）人，18岁补廪膳生。科举不利，转而著述。55岁任上海县丞，因功拔为徐州判官。崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。。 二拍 《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称 “二拍”。每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。 《今古奇观》 明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍” 佳作40篇，民间流传较广。 市民社会的风情画 一、商人成为时代的宠儿 1、重商思想： 《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。 《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是贱流！” 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。 婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《韩秀才乘乱聘娇妻》、《两县令竟义婚孤女》。 2、商人正面形象 《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧，心地善良 《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖 。 《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。 3、投机致富，冒险发财： 《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险而发家； 《叠居奇程客得助》的程宰，囤积居奇而暴富。 二、张扬婚恋自主和女性意识 1、以情抗礼，张扬真爱 《卖油郎独占花魁》小贩秦重和名妓莘瑶琴成婚，强调“情”的力量。 《通闺闼坚心灯火》罗惜惜与张幼谦相爱、私会，肯定女性情欲。 《乔太守乱点鸳鸯谱》：“相悦为婚，礼从义起”。 2、冲破贞节观念 《蒋兴哥重会珍珠衫》：丈夫蒋兴哥原谅妻子王三巧的失贞。 《单符郎全州佳偶》：不以良贱为念，娶娼女为妻。 《酒下酒赵尼媪ǎo迷花》：巫娘子遭人奸污后设计报仇，丈夫见她“立志坚贞，越相敬重” 。 《满少卿饥附饱飏》关于两性关系的议论。（文学史P159） 3、抨击负心薄幸，维护女性尊严 鞭挞负心汉、薄情郎：《金玉奴棒打薄情郎》富贵弃妻的莫稽，《王娇鸾百年长恨》“贪财慕色”的周廷章。 《杜十娘怒沉百宝箱》：解剖伪君子李甲灵魂的卑劣丑恶，表现杜十娘的人格尊严，演绎“生命诚可贵，爱情价更高”的价值观。 杜十娘既死于李甲对礼教的信守，又死于李甲对金钱的贪求。小说对晚明社会相当顽固的封建势力、日渐增长的金钱势力，给予了无情揭露和批判。 心理刻画