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第二节 创造有价值的人生 一、价值观与人生价值 1．价值及价值观（1）价值：价值是一个涵义广泛的范畴，一般来说，主要指客体满足主体需要的关系。有划分为物质价值、精神价值和人生价值三大价值之说。 我们应从三个方面准确理解“价值”的含义： 第一、它是一个关系范畴，反映了客体属性和主体需要之间的关系，而不是客体本身；如：西红柿。第二、价值客体是指除主体的人之外的其他事物（自然界、社会、作为客体的人）； 第三、主体需要是指人的需要，包括人的自然需要和社会需要。 价值的内容十分丰富，类型多种多样，有经济、政治、审美、道德、科学、艺术、仁等价值。价值一般分为物的价值和人的价值。物的价值属于经济学范畴，人的价值属于伦理学、社会学、人生哲学的范畴。（2）价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点，是人们对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的看法、态度与观点。价值观具有相对的稳定性和持久性的特点，在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。2．人生价值：人生价值是是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和他人所具有的作用和意义。人生价值是一种特殊的价值，这种特殊性在于在人的价值关系中：主体客体都是人，反映的是人与人之间的关系。在人的价值关系中：不论是价值客体，还是主体都是人，人既是客体，又是主体，具有双重性。在人生价值关系中，客体（个人、群体或社会 ）满足主体的需要却是由自身完成的，表现为一种有意识、有目的活动。在人生价值中：人在不同的政治条件、经济条件和精神条件下，人生价值是不同的。它揭示的是人既作为主体，又作为客体，社会和他人作为主体，既作为主体又作为客体的价值关系。人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，满足社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。3．人生价值在人生观体系中的地位 人生价值是人生观范畴体系中的一个重要范畴，在人生观体系中占有重要地位： 第一、思考人生目的，即“为什么”的问题， 要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。现实生活中存在着各式各样的人生目的，一个人之所以能自觉、执着地追求着他自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够实现自身的价值。 第二、思考人生态度，即“怎么样”的问题，也要以对人生的价值判断为根据。在这些困难与挫折面前，有的人无所畏惧、顽强不屈、积极进取、乐观向上、勇往直前：有的人则悲观消沉、看破红尘、萎靡不振、虚度人生、游戏人生、放纵人生。这些面对困难与挫折时的不同的生活方式和态度与他们对人生的价值判断有着直接的关系，是因为在他看来，这样或那样的生活方式才是有意义的。 第三、人生价值观在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动。对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。不同的人生价值观影响和制约着人们进行不同的人生目的和人生态度的选择。当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，坚持走与人民群众相结合的道路，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌，为社会和国家作出应有贡献。 二、人生价值的标准与评价 个人都希望自己的人生幸福快乐，很多人都渴望自己的人生过得有意义、有价值。但是，什么样的人生才是有意义有价值的，如何判断人生价值的大小，人们的观点并不一致。洪战辉：从13岁起就支撑着一个困苦的家庭；面对不幸、贫穷，顽强坚持12年，他是坚强和善良的榜样。蒋敏：四川彭州市公安局民警。汶川地震中，她失去了10位亲人，痛失亲人的悲伤，并没有让蒋敏屈服，连续五天五夜坚守在自己的岗位上，直至昏迷过去，被人们称赞为“坚强警花”。向倩：什邡龙居小学的一名老师。在5.12震灾中，龙居小学教学楼坍塌，人们在清理废墟、抢救被埋师生过程中看到，向倩老师的身体被砸了成三段，而她双手环抱紧紧将三名学生搂于胸前，看到这种情景，在场所有的人都感动得泪流满面，默默地向向倩老师鞠躬致敬。?这些一个个朴实的劳动者，他们用自己的生命、行动告诉我们，这个社会需要什么。 他们的人生是有价值的，为什么呢？这就涉及到判断人生价值的标准问题，就是我们今天所要学习的内容。前面我们已学过，人生