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爱莲说 周敦颐 dūnyí “说”： 古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。 “爱莲说” ——说说爱莲花的道理,借以表现自己的人格和操守。 预习检测 1、《爱莲说》选自 《周元公集》作者是周敦颐 ， 字茂叔 ， 宋 朝 ，哲学 家。 2、《爱莲说》是一篇 议论文 ，通常借 某一事物 说明 道 理 . 3、生字注音： 甚蕃（ fán ） 不蔓（ màn ）不枝 亵（ xiè ）玩 鲜（ xiǎn ）有闻 骈句 字数相同，意思相对的句子。前文所学的对偶句、排比句，也可称为骈句。 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。 水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。 之，助词，的；者，的； 甚，很；蕃fán，多； 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 翻译： 晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 独，唯独；爱，喜爱，喜欢；自，自从； 甚，很。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 翻译： 予yú独爱莲之出淤yū泥而不染 ，濯清涟lián而不妖， 予，我；之，用在主谓之间，取消句子的独 立性；而，表转折关系的连词，却，但是； 染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，美丽而不端庄； 我唯独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳； 翻译： 中通外直，不蔓wàn不枝， 中，里面，指茎内；通，贯通；外，外面； 直，笔直；不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节； 蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作 动）； （它的茎）内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节。 翻译： 香远益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ， 香，香气；远，散播得远（形作动）；益， 更加；清，清幽；亭亭，耸立的样子；植， 立；净，洁净；亭亭净植，笔直地洁净地 立在那里。 香气远播，更显得清幽；它笔直地洁净地立在水中， 翻译： 可远观而不可亵xiè玩焉。 而，表转折关系的连词，但是，却；亵，亲 近而不庄重；亵玩，玩弄；焉，助词； （只）可以远远地观赏，却不能去玩弄啊。 翻译： 予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 予，我；谓，认为；之，助词，的；隐逸， 指隐居的人，隐士。者也，表判断语气； 牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的花 。 君子，指品德高尚的人。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。 翻译： 噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！ 噫，叹词，相当于“唉”；之，宾语前置的标志（倒装句的标志）菊之爱，对于菊花的喜爱；鲜，少，很少；闻，听说；同，与……相同；予，我.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜，应当；众，多；宜乎众矣：人应该是很多了。 唉! 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了! 翻译： 莲 生长环境 体态、 香气 风 度 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直,不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 比较文中八个“之”字的用法 水陆草木之花 菊，花之隐逸者也 牡丹，花之富贵者也 莲，花之君子者也 予独爱莲之出淤泥而不染 菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣 2、学习托物言志的写法： 出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。 濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 中通外直，不蔓不枝：象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度。 香远益清，亭亭净植：象征君子的特立独行。 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？ 3、学习映衬的手法： 陶渊明为什么独爱菊花？ 　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。 　　写菊是为了正面衬托莲的形象。 文中为什么要写牡丹？ 　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 主旨： 通过对“莲”的美好