游褒禅山记(上海中学课件).pptVIP

游褒禅山记 2009.11.05 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍（名作动，筑舍居住）于其址（基址，指山脚），而卒（终，最后）葬之，以故（因为这个缘故）其后名（名作动）之曰褒禅。 【褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山脚筑舍居住，最后葬在这里。因为这个缘故，以后（人们）给它取名为“褒禅”。】 今所谓慧空禅院（佛寺）者，褒之庐冢（墓旁庐舍）也。 【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒墓旁的庐舍。】 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃（是（在））华山之阳名之也。 【距离那禅院向东五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。】 距洞百余步，有碑仆（倒伏）道（仆于道，倒在路上），其文漫（模糊）灭（消失）（因风化剥落而模糊不清），独其（那）为文（残留的文字）犹（尚且）可识，曰“花山”。 【距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路上，那上面的碑文已经模糊不清，碑上只有那字还认得出来，即“花山”。】 今言（念）“华”如“华实”之“华”者，盖（承接上文，大概）音谬也。 【现在把“华”念作“华实”的“华”，大概是读音错了。】 其下平旷，有泉侧（名作状）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。 【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题记游览的人很多，这是人们所说的“前洞”。】 由山以上（向上走，名作动）五六里，有穴窈(yao214)然（幽深的样子），入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷（走到尽头）也，——谓之后洞。 【经由山路而向上走五六里，有个洞穴，很幽深的样子，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。】 余与四人拥(拿着)火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇. 【我和同游的四个人拿着火把走进去。进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。】 有怠（懈怠，怠惰）而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。 【有个懈怠想要退出的说：“如果不出去，火把将要烧完!”于是跟他们一起出来。】 盖(发语词，大概)余所至，比好游者尚不能十一(不到十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。 【大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。】 盖其又深，则其至又加少矣。 【大概洞中更深的地方，那么到的人更少了。 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明（形作动）也。 【正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。】 既(已经)其出，则或咎(jiu51)(责怪)其欲出者，而余亦悔其(代词，自己)随之而不得极（享受尽）夫(fu35)（那，那种）游之乐也。 【已经出洞之后，便有人责怪那想要退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能享受尽那游览的乐趣。】 于是（由这种情况）余有叹(心得，收获)焉。 【对于这种情况，我有心得了。】 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以(连词，因为)其求思之深而无不在（无处不在，指思考问题广泛全面）也。 【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探求、思考得非常深入而且无处不在。】 夫（那，那种）夷（平坦）以（连词，而）近，则游者众；险以远，则至者少， 【道路平坦而距离又近，游览的人就多；道路险峻而距离又远，到达的人就少。】 而世之奇伟、瑰(gui55)怪、非常之观，常在于险远（形作名，险处，远处），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 【但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景观，常常在险峻僻远，且人们很少到达的地方，所以不是有志向的人是不能到达的。】 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 【有了志向，不跟随（别人）而中途停止，然而体力不足的人，也不能到达。】 有志与力，而又不随以怠，至于(到，同义复用)幽暗昏惑而无物以相(xiang51)之，亦不能至也。 【有了志向和体力，而且又不跟随别人而懈怠，到了那幽深昏暗而（使人感到）模糊迷惑（的地方），没有外力来辅助他，也不能到达。】 然力足以至焉（代词），于人为（是）可讥，而在己为有悔； 【然而体力足够到达那里，（却没有到达，）在别人看来是可以讥笑的，在自己看来也是有所悔恨的。】 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（语气词，难道）孰（疑问代词，谁）能讥之乎? 【尽到了我的心志，却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗?】 此余之所得也。 【这就是我这次游山的心得。】 　　余于仆碑，又以（以（之），因此）悲（叹息，感慨）夫古书之不存，后世之谬（形作动，把...弄错）其（那些）传（把那些（有关的）传说弄错）而莫能名（名作动，说出名字）（不能说出真名）者，何可胜(sheng55)（尽）道也哉！ 【我对于那倒下来的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，怎么能