清初滇遗民诗人陈佐才“雪峰诗社”考略.docVIP

清初滇遗民诗人陈佐才“雪峰诗社”考略 　　摘 要：“雪峰诗社”诞生于康熙年间大兴“文字狱”之时，全国文坛悄然无声。“雪峰诗社”的成立，在全国，是一件令人震惊的壮举；在云南，则是当时文坛的一件盛事。“雪峰诗社”的发起人为明遗民陈佐才，核心成员有徐宏泰、张以恒、彭印古等，该诗社成员大多为遗民或隐士，其诗歌创作也多为酬答赠别、怀古悼念、山水风物等。对“雪峰诗社”进行梳理，有助于还原其在滇南文坛的地位和影响。 　　关键词：陈佐才 “雪峰诗社” 影响 　　文人结社，自古有之，最早以“社”命名的可追溯至东晋时期的白莲社。诚如何宗美的《明末清初文人结社研究》一书所载：“文人结社的直接源头是东晋时期的白莲社”[1]（P4）。但白莲社属于佛教性质的社团，无涉文学。而文学性质的社团，据欧阳光考证，当始于中唐。[2]而据陈小辉考证，最早的诗社为初唐，即“杜审言在江西吉州所结的相山诗社”。可见，最早的文人诗社的确切时间还是有争议的，但可以确定的是最早的文人诗社始于唐代。自中唐以后，文人结社现象不断涌现，何宗美已作了明确介绍：“自中唐以后日益多见，晚唐、五代承接风气；宋元时期，诗社林立；到了明代，出现了极盛之势；清代以后虽渐衰落，但余绪衍流。”[1]（P5）随着诗社的盛行，诗人们吟咏酬唱也渐成风气。 　　在中原文化繁盛之势的影响下，明清滇中文风大开。罗大云认为云南最早的诗社，为康熙初年的“雪峰诗社”。这是不准确的。云南最早的诗社当为明正统间的“永昌诗社”，诚如查志高在《“永昌诗社”考》一文中所言：“‘永昌诗社’为明正统间云南最早且最重要的诗社群体”[3]（P41）。由于“雪峰诗社”所处时代的特殊性，故有着特殊的意义和价值，是明末清初滇南文坛上颇值得关注的文学现象和文化现象。然学者对它的研究并不多，迄今为止就笔者所搜集的资料来看，只有罗大云《清初云南雪峰诗社述略》一篇文章。该文给本文的写作以重大启发，但它对“雪峰诗社”的述略仍有不当之处，故本文在此基础上，对“雪峰诗社”的情况作进一步的考察。 　　一、“雪峰诗社”创立的背景 　　康熙十三年（公元1674年），陈佐才邀集流落滇西的明朝遗民和当地名士如徐宏泰、张以恒、彭印古等二十人于蒙化西山之萧寺，组织“雪峰诗社”。“雪峰诗社”诞生于康熙年间大兴文字狱之时，此时，全国文坛悄然无声、一片沉寂。故 ，“雪峰诗社”的创立，在全国是一件令人震惊的壮举；在云南，则是滇南文坛的盛事。“雪峰诗社”诞生于此时，绝非偶然，与当时的时代环境有很大关系。 　　公元1644年清军入关，在全国确立了满族的统治，遭到了人民的强烈反抗。云南成为抗清的最后一个据点，明朝的有识之士积极参加抗清斗争。随着孙可望降清，李定国败北，郑成功病逝，张煌言就义，永历帝走缅及此后被杀，复明已无希望。公元1662年，清军摧毁了南明最后一个永历政权，最终统一了全国。清朝统治云南以后，战争不断，加之统治阶级的横征暴敛，使得人民处于水深火热之中。战争的灾难、民族的沦丧更加深了那些明遗民文士心中对清统治者的仇视，他们把对残酷现实的批判与强烈不满，通过诗歌创作表现出来。“雪峰诗社”的成员大多为明遗民，成为清朝的不合作者，满清政府对他们实行残酷迫害、?S法令等高压政策，使他们经历了改朝换代的苦难。明遗民都具有崇高的民族气节，隐居不仕新朝，清初明遗民的隐居，不是单纯的避世，而是避世与避祸相统一。共同的生活经历和一致的思想情感，使得他们很自然地结成诗社，患难与共，相互扶持，相互砥砺，互相慰藉，以抒发黍离之悲、亡国之痛。经历过改朝换代，明遗民的内心大多是孤独无所依的，以诗会友可以使他们的生活变得充实而有乐趣，故“雪峰诗社”成为他们互相酬唱、互吐心志的精神家园。 　　二、“雪峰诗社”的成员及文学活动 　　“雪峰诗社”创立之前，陈佐才和寓居大理地区的明遗民担当、徐宏泰、张以恒为诗文友，相互唱和，情谊甚笃，共同倡导组织诗社。康熙十二年（公元1673年）担当老和尚卒，次年，陈佐才邀集当地及寓居蒙化的名士，创立了雪峰诗社。据《蒙化县志稿》记载，参加“雪峰诗社”的成员有二十多人，但由于资料匮乏，“雪峰诗社”成员大多已不可考。李玉栓在《明代文人结社考》中指出彭印古、杨廷斌、王国信为雪峰社中人。[4]（P494）但“雪峰诗社”确知成员绝不止三人，据陈佐才的妻子安氏所辑《石棺集》，附诸名公赠诗，可知，其中标注“雪峰社友”的有彭印古、杨廷斌、王国信、于迁、于暹五人，当为社中人物。从陈佐才的诗《送雪峰社友姚行健往云州》，可知姚行健亦为雪峰社人。罗大云在《清初云南雪峰诗社述略》一文中指出雪峰社成员有陈佐才、徐宏泰、张子正、彭印古、陈斌、王国信、于迁、于暹、彭好古、姚行健、张君试、魏京人、许鸿、杨廷斌、李文启。罗大云把彭好古、张君试、魏京人、许鸿列为雪峰诗社成员是没有依据的，