鲁教语文七上安塞腰鼓3.pptVIP

亢奋 晦暗 羁绊 冗杂 烧灼 戛然而止 磅礴 蓦然 颤栗 铿锵 安塞 渺远 尔后 茂腾腾 思考讨论：1.在文段中找出概括腰鼓特点的词语。 思考讨论：　1.在文段中找出概括腰鼓特点的词语。 　 2.文段运用哪些修辞手法?这样写有什么好处? 一、安塞腰鼓为什么会具有如此美感？你认为作者在歌颂什么？ 二、 作者是怎样把安塞腰鼓的美感用文字呈现的？ 1、下面关于本文的主体理解正确的事（ ） A、歌颂生命中奔腾的力量。 B、表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。 C、歌颂阳刚之美。 D、人就应该痛快淋漓的生活、表现。 2、西北现在成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？ * * * * 腰鼓 刘成章 /show/fZgRsfmrF9yzV4H8.html 安塞腰鼓历史悠久，据传在秦汉时期驻守在万里长城的士卒，视鼓为战斗中必不可少的装备，遇到敌人突袭和异常情况时，就以击鼓来报警。在作战失利时，作为求援讯号。两军对垒时，则以击鼓助威，鼓舞士气。取胜后则以鸣鼓来庆贺。 传到民间后，截为小筒状，蒙牛、羊皮于两端，成为今天的腰鼓。每逢节日击鼓助兴。今天安塞不论男女老少，都能挂鼓挥褪，表演一番。表演形式可分为文、武腰鼓。文腰鼓轻松愉快，潇洒活泼；武腰鼓表现激烈，粗矿雄壮，动作幅度大。男鼓手叫“踢鼓子”，女鼓手叫“拉花”。腰鼓分两种表演形式，一种是路鼓，在行进中表演，步伐有“走路步”、“十字步”、“左右侧蹬腿”、“劳动步”和“金鸡啄米”，“三步一停”、“四步一望”。另一种是场地鼓，可分为单打、双打、对打、多人打，人数可以多至数百人。要求挥褪有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲；看了叫人带劲，听了给人鼓劲。 20世纪以来“安塞腰鼓”由原来纯民间的广场文化形式，渐渐走入庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。尤其是“第五代导演”陈凯歌的《黄土地》中的“安塞腰鼓”征服了西欧观众的心灵。某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。 kàng jī bàn zhuó pángbó zhànlì sài ěr huì rǒng jiá mò kēngqiāng miǎo téng 读一读 感知课文，整体把握 一、（1--4）敲鼓前的 预备阶段 二、（5--27）安塞腰 鼓的演奏阶段 三、（28--30）鼓声的 戛然而止 1、恢弘的场面 2、激越的鼓声 3、表演者的动作 4、奇丽的舞姿 自读课文，体会语速、语调的变化 明确： 1-4段：语速较慢，语调沉稳、有力。 5—27段：语速较快，语调高昂激越。 28—30段：语速较舒缓，语调轻柔。  2.文段运用哪些修辞手法?这样写有什么好处? 3.怎样来写响声给人的感受? 4.如何理解“黄土高原啊，你生养了这些元 气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此 惊心动魄的搏击！”？ 5.为什么说“多水的江南是易碎的玻璃，在 那儿，打不得这样的腰鼓。”？ 3.怎样来写响声给人的感受? 　 -------(响声震天的腰鼓) 壮阔 豪放 火烈 运用排比,比喻,反复等修辞手法更形象具体地描绘出安塞腰鼓舞动起来的恢宏气势。 -------(气势雄阔的腰鼓) 4.如何理解“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”？ 5.为什么说“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”？ --------(搏击心灵的腰鼓) 这里用比喻说明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小 调，打不得这样气势澎湃的腰鼓。  作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”意在赞美黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”。黄土高原是这雄伟力量的源泉。 1、试用“ 的安塞腰鼓”对“安塞腰鼓” 进行评价。（可填词、短语、句子，最好是文中的内