第一节 神态描写呈现方式.docVIP

第一节 神态描写呈现方式 　　 　　人物神态是人的内心世界在面部表情上的写真，是面部（其范围仅限于颈部以上，头发以下）及其周围器官的颜色、状态一闪而过的变化。这种变化是遇到外界刺激，器官自动生成的。如果辅以外力的作用就是动作描写了。比如：他把嘴角都撕扯成了一个椭圆;她揭开眼皮，眼睛像吊死鬼一样斜着等。就语言表达而言，神态描写是一种简笔画的简约写意，往往在文中一笔点到，无需浓笔涂抹。 　　我们知道，人物的表情不会没来由说变就变，这种变化依附于人物的举止言谈和内心感受之上。它有表现的载体和运行的轨迹：先“听”“看”“闻”“尝”“接触”，后在“思”或“情”的基础上衍生，或者直接在思想、情感、身体感受上生成。换句话说，神态描写是嫁接在声音、形态或动作、身体触觉、气味或味道之上，再通过思想活动或内心情感驱动后的表情变化。 　　如：听到要考试，他马上意识到自己还没准备好，猛的一怔;看到自己的获奖证书，想到同学们羡慕的目光，他满脸笑开了花;餐桌上闻到浓浓的酸味，想到妈妈又烧了自己不爱吃的酸辣白菜，眉头一皱;等等。这些语言环境中的“一怔，笑开了花，眉头一皱”都是神态描写，这些描写方法告诉我们，神态描写的秘诀就一个字――变（脸）。 　　由此，神态描写可以归纳为一个相对固化的思维模式：声音、形态或动作、气味或味道→思想活动、情感刺激、身体感受→表情变化。 　　但我们在写文章的时候，往往把“思想活动或情感刺激”省略，直接由人物接触到的信息生成神态变化。比如《金色的鱼钩》中，“老班长看到这情况，皱起眉头，说：‘怎么了，吃不下？’”这里的“皱起眉头”，是担心小梁暴露了自己吃鱼骨的事，作者把这个内心活动省略了。但仔细分析会发现其间暗含着这样一个心理过程。还有，“老班长看着我们吃完，脸上的皱纹舒展开了，嘴边露出一丝笑意”。老班长的“皱纹舒展开了”“嘴边露出了一丝笑意”，是看到大家吃完后的神态，是由“满意、欣慰，这才是一个有觉悟的革命战士”这样的心理铺垫形成的。 　　因为神态描写是在“听”“看”“闻”“尝”的基础上衍生的，所以它的呈现方式不是孤立的，常常伴随人物的外貌、心理活动、动作、语言等齐聚一个细节当中。如《草船借箭》中，“鲁肃吃惊地说：‘如果曹兵出来，怎么办？’诸葛亮笑着说：‘雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。’”“吃惊”和“笑”的神态与人物语言相伴而生，暗含鲁肃的“担心”、诸葛亮的“早在我意料之中”的不同心态，更加突出了鲁肃的谨慎和诸葛亮的神机。 　　神态描写与想象、联想共生共存。一般情况下，神态描写的后面总要后缀“好像……”“仿佛……”。而这“好像”“仿佛”的内容就是作者的想象和联想――其实，就是内心和神态的融合。 　　神态描写训练的目的是通过一定的载体，让学生体验从认知到应用的历程，形成写作中自主运用的意识。 　　由于神态描写的简约特点，一般情况下，我们常用面部的整体情绪概括。比如，狡诈地笑了笑、满脸自豪、脸上写满骄傲、痴痴地发呆、一下子愣住了、吃惊、一个冷惊、满脸痛苦、脸上洋溢着幸福、美滋滋的、一脸疑惑、疑惑地望着、震惊、平静、恬静、一脸难受的样子、沮丧、颓丧、垂头丧气、五官挤在了一起、喜悦等等。 　　有些时候，作文中的神态描写只抓面部一个或两个器官遇到刺激时的变化表现人物的情境特点。分部位示例如下： 　　1.头发上的变化形式（也可以定位是外貌变化）：头发一根根竖了起来;短发炸开了;头发像涂了胶一样抿在脑袋上;头发一根根立了起来;刘海帘子般垂了下来;小辫一颠一颠地翘了起来等。 　　2.耳朵的变化形式：耳朵上的变化不是很丰富，但仔细观察也会有动态的发现。比如，耳朵冻得红丢丢的;耳朵也耸动起来了;羞得耳朵都红了;侧着耳朵倾听;竖着耳朵偷听等。 　　3.额头上的变化：额头上的变化通常抓住整体光亮、皮下血管和皱纹来描写。比如，（兴奋得）额上泛着光亮;额上隆起几堆山丘;额上堆起几道深沟;额上的皱纹更深了;额头的血管一根根涨了起来;鬓角的青筋鼓着等。 　　4.眉毛的变化：眉毛的变化是人物内心感受最直接的折射。描写神态时，眉毛的作用至关重要，发愁时、痛苦时、兴奋时、喜悦时等几乎所有的情绪变化都能在眉毛上找到答案。比如，忧愁时，蹙起眉头;疼痛时，锁住了双眉;高兴时，双眉舒展;骄傲时，眉飞色舞等。 　　变化状态示例：两眉之间皱起了一个“川”字;眉梢扬起;眉梢高挑;双眉紧蹙;眉头紧皱;紧皱的双眉舒展开了;眉飞色舞;双眉舒展;眉峰耸了起来（思考时）;眉头拧在一起;眉头像被揪住了一样等。 　　5.眼睛的变化形式：描写眼睛的变化常常抓住眼睑、睫毛、眼珠、眼角等相关部位的形态变化去表现。如，眼角泛起了鱼尾纹;眼角下垂（情绪低落时相伴其他器官的变化）;眼角上挑;眼睛漠视前方;木呆呆地看着黑板，眼珠咕噜噜