商於古道文化节点论.docVIP

《两城一寺一驿》是商於古道文化节点论 作者：zenmax 福凸 一、“两城一寺一驿”史记、史料遗迹记载出处 “两城一寺一驿”是指商於古道,现《秦岭秀地山水商州》〖03寒川佛诞旅游景区开发.商州区旅游开发局〗地段路边的两座史记名城；和因人而名的一所上下寺院，及一处驿站和驿站之处的古文化现存遗址。 此处是古道古文化的承上启下，在商於古道古战国、秦、汉、唐、中，其在秦末、汉、隋唐都有着商於史话必不可少的文化元素之一。哪是因为它曾是自国家有建制以来的一个地域的文化中心；是两百余年的上洛侯国。也是商洛市一级建制的前身上洛郡；是国家级名典王陵、《王陵故城》，及与《岳母刺字》同名的《王母教子》典故起因的出处。此处的唐末国师《释无业》和科学家僧一行的《商州铜佛龛》以及杨炎的典故，是教育人们爱科学和知恩报恩的社会及民间的精神食粮。 《王陵故城》 “王陵故城”。是指司马迁《史记》、盛弘元《荆州记》张守节的《史记正义》李泰的《括地志》等；以及郦道元的《水经注》；一直到清代杨守敬的《水经注疏》；商州的《州志》清《商州赋》等所记载的一座城。然而，城匿藏古道深沟两千余年，成为史记学界的争论焦点。（城被发现，有城门，尚存，详细看《王陵故城》）秦末，第三势力王陵入武关在上洛县南三十一里建城屯兵的国家级重大事件。其中，其母教子作为历代小说、连画画与岳母教子同作为教材教化国民的精神典范。 其母故事是《史记》载在《楚汉传奇》电视剧可看到：王陵母穿着非常豪华，很显然和刘邦经济不同。当王陵过武关在上洛水旱路要喉的襄王沟建城屯兵数千近万人，那时，刘邦的人马最多也只不过二万余。王陵入关屯兵上洛对过武关下咸阳的部队进出意义重大。刘邦、项羽都认识王陵，王陵对二人都很要好，虽王陵母对刘邦有恩。但王陵更佩服项羽的军事才能。王陵是孝子，很听母亲的话。所以刘、项都在其母亲那做文章，做动员，让其母劝子归顺。一天，项羽又派人请她去，王母让刘邦的来人告诉王陵，说刘邦仁义，天下终归是刘邦的，不可犹豫和三心二意，为了使其子报效刘邦和建立未来的朝廷，王母想出一计，在和项羽交谈时，拔出项羽的剑，不是杀项羽（也杀不了），而是捅向自己的肚子。因为是在项府，外边的人就以为是项羽所杀，那么杀母之仇王陵当然就会在上洛城中呆不住了。然而，项羽看出了其母用心之险，怒不可遏，索性就来料个痛快，让士兵在门口架起一口大锅，成全了已死的王母，告诫不忠的人。王陵自然归刘。所以王陵是大汉朝最后一个封侯的将领，但以王陵的才能，最终也没能阻挡其做丞相的脚步。 第二座城池“《古上洛》”城 “古上洛”，是上洛县、郡、州城，这凡商洛人都知道。 但是，其城址并非现在的州城，而是另有其城，这就很少人知道了。且遗址被找到。（详细请阅网点击《古上洛》有载）也就是汉代商於古道新兴的文化、经济、军事中心。是商洛市府的前身。是商邑、古商县在商於古道文化中心向现在商州城过渡的中间生存过的城池。该城建于西汉，长达近十代人；五、六百年之长，是商洛市文化城池的四分之一有多历史。 西汉是我国第一个统一强盛的帝国。在西汉一系列的政治经济改革，使国力强盛、人民安乐，以世界强国的面目屹立于世界之林。《唐汾州开元寺无业传》《祖堂集》 《论师》《500罗汉注解》《中国佛教哲学要义（上、下卷）》，《唐五代禅宗在今山西地区的传播》《略论苏轼诗词中的禅玄风味和审美情趣》；《釋氏稽古略卷三》：《唐代五台山禅宗史料拾遗》所记载的释无业，世界佛界领袖之一至今，谥号大达禅师。 5、一驿是指洛源驿站 “洛源驿站”是指商於古道自周朝以来在道路传达信息，接洽国使、官客，所规定距离设置的站点。而且在汉朝（“汉代称驿或驿传，备有传车、驿马，凡出使用车者日乘传；用马者日驿骑”《陕西志，交通志》）就开始叫“驿”了。且驿名因地名而起。 雍陶，唐代文学巨匠，唐朝政治人物。赐死。 是中国唐朝中期的政治家，两税法的创造和推行者。《资治通鉴》说：“上闻而恶之，由是有诛炎之志，隐而未发。”史料和擒纵器世界史料记载，一行当年主持建造有楼房高的水运浑天仪，使用了擒纵器，并会击鼓和撞钟的报时。仪器设置了齿轮，设置了会击鼓撞钟的两个木人。在木人的前边分别置鼓和一大钟。14.4分钟一个木人定时自动击鼓，2小时一个木人定时自动撞钟。其实应该是佛陀的弟子唐代的佛教领袖僧一行大和尚发明了钟表。僧一行的钟表于公元723年开始不停的旋转，轮子在东方旋转了六百年后，沿着丝绸之路传入西方，在西方一转就是1200年。钟表、时间概念发生了翻天覆地的变化。由单一的观天、教会教堂发展到航海、航天、学校、军事等等无所不及，钟表的体积由