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第三章 鲁迅 第一节 生平及其创作一、生平介绍H:\鲁迅之路（上下）\鲁迅之路(上).rmvbH:\鲁迅之路（上下）\鲁迅之路(下).rmvb 二、思想历程 学术界普通的观点是：四·一二是鲁迅思想发展的分界线（主要指政治、社会思想和人生观），以此为界，分为前期与后期。划分的依据，主要是鲁迅对人生、社会看法的根本转变。之前，他主要信奉进化论与个性主义并以此来观察、解释人生、社会现象；之后，“思路”被轰毁，开始自觉接受阶级论与集体主义。 简言之，鲁迅的思想历程是： 从进化论到阶级论， 从个性主义到集体主义。作为思想转变的具体资料，是鲁迅后来收入自己的杂文集《而已集》中的《答有恒先生》一文。 （1）历史观 前期：从个性主义出发，任个人而排众数，（鲁迅信奉个人主义，尤其赞赏易卜生在《国民公敌》中的一句话：世界上最有力量的人，就是那孤独的人）； 后期：对群众的力量有了新的认识。（鲁迅断言，“惟新兴的无产者才有将来”，充分认识到了推动历史前进的动力主要是人民大众，认识到了“多数的力量是伟大、要紧的。”） （2）认识论 前期，重精神，轻物质，主张先改造人的精神而后才能改造社会，认为，精神改造的成功与否决定社会的进步还是退步。这种脱离客观经济基础而提出的主张，有明显的唯心主义的倾向。 后期，主张社会的革命，认为“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把他打走了。”从社会革命出发，来看待社会进步的动力，其思想也就从唯心主义认识论，转变到了唯物主义的认识论上。 （3）社会观 前期从进化论（the theory of evolution）出发，坚信：“青年必胜于老人”，“新必胜于旧”，“将来必胜于现在”。又在《随感录四十一》中写道：“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前进，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死，各各如此走去，便是进化的路。” 后期认为同是青年却分为不同的人。不同的人因所处的社会地位不同其思想感情也不同。他在《二心集·‘硬译’与‘文学的阶级性’》中说：“穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣的老太婆身受的酸辛，贾府的焦大不会爱林妹妹的。”阶级论意识，代替了进化论的意识，并明确指出，社会要发展必然要进行革命，而“革命是痛苦，其中必然混有污秽和血”。 第二节 鲁迅的小说——《呐喊》、《彷徨》   《呐喊》是鲁迅的第一本小说集，收1918——1922年间的小说十五篇（1930年第13次印刷时抽出《不周山》一篇）。《彷徨》收1924——1925年间的小说十一篇。鲁迅的《呐喊》与《彷徨》收入一生所作的全部现实题材的白话短篇小说，是现代小说的奠基和成熟之作，也就是说，“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上时一种并不多见的现象（严家炎:《呐喊彷徨的历史地位》） ”。 一、题解 《呐喊》创作于五四高潮期，鲁迅以此为题名，是为革命助威，为宣泄苦闷，为思想启蒙。“但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。（《呐喊?自序》） *巧记《呐喊》：《狂人》《孔乙己》《明天》在《故乡》吃《药》；《兔和猫》为《一件小事》起《风波》；《阿Q正传》在《白光》下讲《头发的故事》；《端午节》有《社戏》上演《鸭的喜剧》 《彷徨》创作于五四退潮期，新文化运动阵营分化，革命中心南移，使鲁迅陷入彷徨中，战斗热情逐渐冷却。鲁迅说：“只有我一个人还在战壕里”，“落了一个作家的头衔，在沙漠中走来走去，成了游勇，布不成阵，只有还是做小说。结集为《彷徨》，愿以后不再这样”。他为《彷徨》的出版题了几句诗云：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。” *巧记《彷徨》：《幸福的家庭》《在酒楼上》《祝福》；《孤独者》《高老夫子》举起《肥皂》在《长明灯》下《示众》；《弟兄》因《离婚》而《伤逝》 二.思想内容与人物形象 鲁迅的《呐喊》、《彷徨》的思想主题就是反封建。《狂人日记》是向封建传统宣战的艺术宣言，它象征性地指出传统封建思想的深刻本质，其余小说，则是对封建思想吃人的各个细部的真实、具体的描绘。 《狂人日记》直接抨击了礼教的吃人本质；《孔乙己》则通过对科举制及封建意识对孔乙己的毁灭性的压迫和毒害，揭露其“吃人”的本质；《祝福》则通过祥林嫂的毁灭，抨击了“神权、族权、夫权”这些封建思想的制造者对人的摧毁，以及封建意识造成的人的不觉醒。正是通过对这一切的揭示，鲁迅形象地昭示了中国反封建思想革命的必要性。  鲁