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窗体底端 鸡年说鸡 腾讯儒学赵书 文/赵书 2017年是农历丁酉年，生肖为鸡。在十二生肖中，鸡与地支酉相配，顺居第十位。因“鸡”是生肖中唯一的禽类，所以在民俗评论生肖时，更给酉鸡冠以“十全十美”之美誉；它能位居第十，确有其大“吉”之处。“酉鸡有吉”，万事如意。对于生肖鸡来说，每逢生肖年值一次“岁星”均有新意。在《六十甲子纳音歌》中“丙申丁酉山下火”，丁酉年为火鸡年。在干支中，“丁”在天干中居第四位，代表“壮”，己达“壮丁”之年；在地支中“酉”是第十位，代表“老”和“鲍”，指万物成熟的意思。因此丁酉年从字面上意味着果实己成熟，经验老道，游刃自由了。这对民俗生肖文化有信仰的人来说，均是“大吉之年”。“鸡”的生肖歌为：酉鸡如凤一枝花，十全十美福到家， 鸡有五德兼文武，吉日良晨歌彩霞。 酉鸡如凤一枝花。根据生肖传说资料的记裁，据说善德之人张百忍被太白金星等推选为玉皇大帝，家中“六畜”都随他鸡犬升天，想当主管一个时辰的官。玉皇大帝安排“六畜”为生肖官时遇到一个问题：家中六畜随他升天均当了生肖官，原来镇守天庭的东、西、南、北四方由二十八星宿组成的“四象”也应有名位。于是左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武（蛇）以及日中三足鸟、月中白兔均被列为生肖官的备选。他的这一想法没有得到负责封神的姜子牙的认同，姜子牙认为三足鸟、朱雀、凤凰己在天上有职务，若再担生肖，岁星中的禽类太多了，留一即可。为生肖官中的禽类如何安排，玉皇大帝一夜未眠。这时，一声响亮的金鸡啼鸣，驱散了张百忍的睡意，使他想起了甜美安谧的人间田园生活，下决心把代表禽类的生肖官安排给随自己上天的家鸡。放在十二时辰什么位置呢？他问姜子牙：卿生何时？子牙答：酉时也。玉皇十分满意，又问把鸡与“酉”相配如何？子牙答：善哉！得到掌管封神大权姜子牙的同意，玉皇大喜。玉皇任命了十二生肖，并把正月一日定为鸡日。玉帝宣布：“鸡为鸟属，与酉相配”。也就是说，生肖鸡为禽类代表，三足鸟、朱雀、凤凰就不列为生肖岁星之列了。玉帝的决定受到大家欢呼祝贺，在高兴之余，顺手摘下殿前一朵红花戴在鸡的头上，以示褒奖。此花即为“御前花”，是凤凰王冠之物。金鸡以晨起报时之功入选十二生肖，代替了位居南方“四象”之一的朱雀。“鸡为鸟属”，因头戴“御前花”，所以又有凤凰的威严。因此有一首生肖歌是这样说的：“子鼠人丁旺，丑牛粮满仓，寅虎林中吼，卯兔草中慌，辰龙天上飞，巳蛇洞中藏，午马大地走，未羊上山岗，申猴尊为九，酉鸡若凤凰，戍狗宜为友，亥猪宝满箱。”把十二属相为什么入选、为什么这样排列说得一清二楚。十二生肖是我们最基本的一种民俗信仰，是中华祖先们的伟大创造。这十二个生肖是各种动物的杰出代表，与人类的休养生息关系密切。《周易·系辞上传》讲“仰侧观象于天，俯例观法于地”，化用这一说法，我们可以把十二生肖看成是远古祖先“仰观天象”或“近取诸身”的产物。 十全十美福到家。关于十二生肖位置的排列有各种各样说法，如“十二生肖的选用与排列是根据动物每天活动的规律和时间确定的”、有的故事是讲通过赛跑公平竞争而分的先后次序、还有“地支在下”以足趾数目进行排列的说法。笔者认为，十二生肖的排列除上述原因之外还与数字崇拜有关，数字是中华民族的第二语言。如：龙和猴享受“九五之尊”是因为它们可称“王”，鸡因其有特殊代表性，可安享“十全十美”的位置。鸡与十二地支的“酉”相配，而“酉”字是鸡冠的象形。鸡在每天的时辰中占酉时，可是在每年的时间中占大年初一。正月初一为鸡日，酉鸡大吉。一个“酉”字，概括了吉祥文化的两大主题，一是无所不镇；二是无所不有。因此，“贴倒酉”成了春节吉祥文化的一大亮点。在老北京人的“年禧歌”中：“二十三、糖瓜粘；二十四、扫房子；二十五、磨豆腐；二十六、割年肉；二十七、宰年鸡；二十八、把面发；二十九、贴倒酉；三十晚上熬一宿，大年初一走一走。”为什么“二十九、贴倒酉”呢？因为“酉”代表十天干、十二地支、二十八星宿。在家庭保护神灶王爷二十三日升天述职后，“姜子牙在此，诸神退位”；“酉”是姜子牙的象征，可镇一切邪恶。“酉”，与“有”同音，其形是装满五谷的宝瓶，早在商代之前就己经被仓颉创造了出来，把“福”中的富、禄、寿、喜、财、吉的祈盼全包括了。酉，代表农历八月，是丰收的日子，粮食满仓是富的象征。酉，代表金鸡，金鸡头上有冠（官）是“禄”的象征。酉，是晚霞灿烂时刻，象征晚年幸福，意味“老”，象征寿。酉，“鸡”是“崇鸟敬日”习俗的体现，是生殖的象征，婚配和生子均与“添人进口”相关，是人生和家庭大喜之事。酉，又曰“落汤鸡”，暗存“酒”的谜底，酒为粮食之精，是财富充裕后才可享之物。“鸡”与“吉”同音，是事事如意的体现。春节正月初一，门口贴一大公鸡，把“贴倒酉”的内涵用五彩斑烂的画面表现出来，表现人们对生肖鸡的喜爱。鸡处于“十全十美”的位置，早在殷商甲骨文中六十甲