第九课左忠毅公逸事国学常识一、清代桐城派文学特色桐城派的文章.docVIP

第九課　左忠毅公逸事 國學常識 一、清代桐城派 文學特色 桐城派的文章，多為「闡道翼教」而作，運用語言，只求簡明達意、條例清晰，不重羅列材料、堆砌辭藻，不用詩詞與駢句，力求「清真雅正」。 代表人物 桐城派三祖： 方苞（桐城派初祖），文章嚴標義（言之有物）、法（言之有序）。 劉大櫆（桐城派承先啟後者）。 姚鼐（桐城派集大成者），主張為文應義理、詞章、考據三並重。 地域 超越桐城一地，遍及國內，追隨者眾。 影響 道光 咸豐年間，曾國藩鼓吹中興桐城派，他的主張「雖承其源而稍異其流」，又因為曾國藩是湖南人，所以別稱湘鄉派。 名作 方苞獄中雜記、左忠毅公逸事。 姚鼐登泰山記。 二、清代文學家的比較 人　物 治學特色 顧炎武 個性耿介，曾參加抗清活動。晚年治經側重考證，開清代樸學之風。考訂古音、離析唐韻，分古韻為十部，於分析音學源流與古韻部目上，居承先啟後之功。著有日知錄、天下郡國利病書等以漢儒為門戶，以宋五子為堂奧，推陳出新，論多創闢，身遭明亡之痛，尤富種族思想，著有船山遺書行世主張先窮經而徵實於史，以濂 洛之學為正宗，旁及百家，學問極為淵博。卒諡文孝，學者稱南雷先生。著有南雷文定、明儒學案、宋元學案、明夷待訪錄等書。性恬淡不慕榮利，論學主集義理、考證、詞章之長，不拘於漢、宋門戶，精研經學，尤以古文名世為文高簡深古，所選古文辭類纂，義例甚嚴，於清惟取方苞、劉大櫆二家，習古文者奉為圭臬，而有桐城派之稱。著有惜抱軒文集等書。 一、書香世家，貧困好學 　　方苞，清代散文家，字鳳九，號靈皋，晚號望溪，安徽 桐城人。他繼承了宋 明古文的傳統，開創清初桐城派。 　　他出生在一個沒落的仕宦家庭裡，祖父方熾，曾任江蘇 興化縣教諭；父親方仲舒為國子監生，好讀書，有文名。因此方苞受家學淵源的影響，自幼便得到父親用心的教導。 　　方苞少年時，家境貧窮，但仍刻苦攻讀，表現了優秀的才學，十歲時，初學八股文，但被哥哥勸止，從此，不用八股筆法，一心研究經學。但卻因為不學八股文，所以在考試上，屢遭挫折。後來，他為了生計，只得勉強學作八股文，一直到康熙三十八年，他三十二歲時，才考取了鄉試第一名，三十九歲時中進士第四名。乾隆十四年（西元一七四九年），因病去世，年八十二。 二、嚴標義法，力求雅潔 　　方苞的思想推本六經、論、孟以來的儒學傳統，文章則效法左傳、史記、唐 宋八大家一脈相承的筆法，曾自述學術文章的理想說：「學行繼程 朱之後，文章介韓 歐之間」。寫作文章以嚴標義法（義，即「言有物」，指文章要有內容；法，即「言有序」，指寫作要講究結構、組織、布局。），力求雅潔為上，反對俚俗和繁蕪。 　　著有望溪文集、周官集注、周官辨、周官析疑、儀禮析疑、喪禮或問、禮記析疑、左傳義法舉要、春秋通論等書。後人將他的著作，合編為方望溪先生全集。 形音義彙整 一、同義成語 繼吾志事 克紹箕裘／繼志述事 噤不發聲 緘口結舌／噤若寒蟬 敝衣草屨 衣敝履穿／短褐穿結／縕袍敝衣 旦夕且死 朝不保夕／尸居餘氣／氣息奄奄／日薄西山／命在旦夕 二、一字多義 以 形 音 義 例　句 以 ㄧˇ 用 「以」指撥眥。 著「以」長相思。（古詩十九首 客從遠方來） 因 「以」吾一日長乎爾。（論語 先進） 其，代名詞 或勸「以」少休。 與 而誰「以」易之。（論語 微子） 憑藉 史公「以」鳳 廬道奉檄守禦。 三、形似字比較 瞿、矍、攫 形 音 義 例　詞 瞿 ㄐㄩˋ 驚視的樣子 「瞿」然注視 ㄑㄩˊ 姓氏或地名 「瞿」塘峽 矍 ㄐㄩㄝˊ 驚視或年老而健壯的樣子 「矍」然、「矍」鑠 攫 ㄐㄩㄝˊ 本意為鳥獸用爪捕取獵物，引申為爭奪之意 「攫」取 修辭纂要 一、轉品 ※「手」長鑱。（名詞轉動詞） 二、借代 1.公閱畢，即解「貂」覆生。（借「原料」代「成品」） 2.「漏鼓」移，則番代。（借「具體」代「抽象」） 延伸閱讀 ( 梅花嶺記　　全祖望 　　順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：「吾誓與城為殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死。誰為我臨期成此大節者？」副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：「吾尚未有子，汝當以同姓為吾後。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。」 　　二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁；諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威；德威流涕，不能執刃。遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而立。馬副使鳴騄、任太守民育，及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：「我史閣部也！」被執至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降，忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：「我死，當葬梅花嶺上。」至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 　　或曰：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。」自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈