毕业论文五稿解说.doc

新疆艺术学院 毕业论文 从柯尔克孜族文化浅析柯尔克孜民间舞蹈 毕业生姓名：吉丽都孜?安尼瓦尔 指导教师: 王泳舸 专业名称:舞蹈教育 学位级别:学士学位 班级:2008级2班 论文提交日期： 论文答辩日期： 答辩小组： 答辩组长＿＿＿＿ 从柯尔克孜族文化浅析柯尔克孜民间舞蹈 ◇ 姓名：吉丽都孜?安尼瓦尔 [内容摘要] 柯尔克孜族日常生活习俗包括衣﹑食﹑住﹑行等方面的民风民俗，这些方面都是与他们生活最为紧密相关也最能体现民族文化的外显特征。透过日常生活习俗，无疑可以看到民族文化的许多内涵和特质。这是民族文化中最基础的组成成分之一。然而柯尔克孜舞蹈的产生与发展是与柯尔克孜民俗文化有着密切的联系，本文是对根据柯尔克孜民俗文化、风情习俗有关的柯尔克孜民间舞蹈做简要的介绍，以及浅析本人对柯尔克孜民间舞蹈文化的观点。 关键词: 柯尔克孜族 民俗文化 民间舞蹈 一、柯尔克孜族概况 聚居在我国新疆西部帕米尔高原上的柯尔克孜族，是一个具有两千多年历史的古老民族，在漫长的历史进程中，柯尔克孜人民继承了游牧民族共有的文化，同时也创造了自己特有的民族文化。柯尔克孜族成了一个跨境而居的民族，我国柯尔克孜族的舞蹈大都属民间舞蹈，这就决定了它更接近生活和大自然。其动作热情奔放，舞姿优美，风趣滑稽，具有浓郁的草原乡土气息展现了柯尔克孜舞蹈的独特艺术魅力。给人以赏心悦目的美好感受。 宗教信仰：柯尔克孜族早在16世纪中叶就已经开始信奉伊斯兰教。他们信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲派。但在历史上，柯尔克孜族先民信仰过原始宗教﹑萨满教﹑喇嘛教等，迁入天山以后才开始信仰伊斯兰教。尽管柯尔克孜族皈依伊斯兰教已有数百年的时间，但在农村里，许多农牧民日常生活习俗的背后，在他们信仰的底层，依然可以看到曾经在其先民身上发生过影响的种种宗教信仰的痕迹。直至今日，也还能在仔细地辨别之后，看到远古信仰的遗留。这些原始的信仰包括了萨满教，也包括占卜和巫术以及原始的自然崇拜﹑图腾崇拜和祖先崇拜等等。萨满教在柯尔克孜族群众中影响很大，信仰时间最长，萨满教巫师在驱魔治病时跳的舞蹈叫做“巴克西比依”。改性伊斯兰教后的柯尔克孜群众，仍然保留了不少萨满教的风俗和遗迹，延续了民众对原始的图腾崇拜的惧上敬上的心理状态。他们以鹰﹑鹿﹑狼﹑牛﹑雄狮﹑猛虎﹑豹子﹑熊﹑刺猬﹑鸦鹊为图腾崇拜。在男性图腾舞蹈中，大多是表现鹰﹑骑﹑牧的内容。传统舞蹈《猎鹰》具有很强的代表性。舞蹈中有鹰的直上云天，盘旋滑翔，俯冲捕食的动作，在写实中略显夸张，模拟中更具神韵。女性则以鹿﹑鸦鹊、鸟类的形象舞蹈，例如舞蹈?玛热勒?——译为鹿。也是具有代表性的图腾舞蹈。舞蹈中女性穿着专门订制的鹿形象的连体服，音乐的节奏由慢变强，舞蹈动作多以模仿鹿的行走﹑跳跃﹑目视﹑高傲姿态等，表现出鹿快活﹑灵敏的神态。 2、居住风俗与舞蹈的关系 帕米尔高原和天山深处的柯尔克孜族牧民住的毡房是雪白色的，着地周围用红柳或其他硬质木料制成圆形木棚，上接50-120根木棍支架，外面先围一圈芨芨草帘，草帘外再围以白色厚毡，顶部中央留有圆形大窗，可以通风和采光。帐内设有火塘和炉灶。门向东南开，进门右边是厨房，用精心编制的芨芨草帘遮盖。右后角为父母及年幼子女的铺位，左后角为儿子和媳妇的铺位，中间为客人的铺位，左前方陈放马具、狩猎用具。这种毡房，冬暖夏凉，居住舒适，拆卸方便，利于搬迁。柯尔克孜人很注重室内的装饰和布置。壁上有挂毯和帏幔，床上有床帏，炕上铺有地毯和花毡，花毡上铺有坐褥。不论是冬夏，也不论家里有多少被褥和枕头，都整齐的一层层叠在一起，沿房墙摆半周，形成一堵色彩缤纷的“花墙”。靠门的墙上钉有衣架，衣架上挂有精心刺绣的盖布，门有编织精致的门帘，窗有绣花的窗帘。 柯尔克孜族妇女的纺织﹑刺绣工艺，作为一种家庭副业却有很大的发展。如今柯尔克孜族的刺绣越来越受到外界的青睬。刺绣不仅是柯尔克孜族妇女的必备手艺，而且也将作为柯尔克孜族文化的一个代表而得到发扬光大。柯尔克孜族的刺绣工艺种类繁多，多表现在布料﹑皮革﹑毡子﹑挂毯﹑褡裢﹑帷幔上，原料为捻制的毛线和丝绒；工具有骨针﹑铜针和铁针等；刺绣方法分刺绣﹑帖绣﹑扎绣﹑镶坠﹑彩绘等。柯尔克孜人家特有的陈设——壁挂，上面的图案就是用手工绣制的。柯尔克孜族妇女绣花喜欢用红﹑绿﹑蓝﹑白几个颜色的线。绣帷幔的时候一般都是先用粉笔在上面画好图案，然后在绣。柯尔克孜族刺绣的图案曾有过关于玛纳斯和战争的题材，现在，这些图案基本看不到了，取而代之的是花草和各种动物图案。妇女们绣制壁挂，也是一种十分投入的艺术创作。为了使作品更具魅力，显示自己的艺术才能，一件壁挂