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FORM FOLLOW VARIATION 建筑的象征与异化 故事的起因是一个朋友委托我为他设计一所在其老家的住宅。这位仁兄在某市事业小成，家中三兄弟，他排行老大，三兄弟都生活在城市，唯父母还在老家居住。三兄弟一般是逢年过节才回家一趟。新住宅的要求大概是满足平时父母的生活要求及三兄弟回家时候的居住问题，包括将来有可能增加的家属。 （资料来源：藤本壮介 HOUSE N） 考虑到委托人平时都是居住在城市的商品房中，目前的建设地点恰好位于农村，四周的自然景色都是城市人口所缺失的，因此我觉得设计的定位应该类似于度假别墅型。这与委托人一年回家一次的频率也很贴切。我觉得藤本壮介的HOUSE N的设计有一个很大的特点在于改变的很多固有空间模式的概念，比如卧室往往强调个人隐私权而追求封闭性，但是HOUSE N的卧室采用了开放式的形态。这种开放式的姿态非常适合于该项目，荒郊野外，景色具嘉，建筑面积又远超实际功能面积。 这个项目背后的故事： 委托人在老家的老房子目前其实还保留着，也能满足父母的日常生活，新项目的计划是拆除老房子，然后在原址上进行新建。在设计过程中，委托人一再向我强调一个理念，就是他希望新住宅能够体现一定的标志性，居住性倒是其次的，因为他平时也不会在里面居住。也就是说，这个住宅其实在很大程度上已经丧失了居住功能，更贴切的形容应该是雕塑或者图腾，这也符合中国人所说的衣锦还乡的思想。我认为这种现象可以称作“建筑的异化”。 这种现象其实并不罕见，不少在外面工作的人都很愿意在老家盖一幢住宅，住宅往往只是一个精神寄托。人们都有这样一种思想，就是当我在城市里面混不下去，至少我还可以回到老家，还能有一个落脚之处。就如弗洛伊德所论述的，每个人都想回到过去，甚至想回到无机物的状态，即“死的原则”。人都是有惰性的，都是希望能够保持自身不变，希望周边环境根据自己的需求进行变化。但实际上，人每天都是被迫根据周边环境的变化在改变自己的状态，因此人都希望回到之前的状态，希望能够通过回归而减少改变自身所带来的痛苦。我在2011年重新改造了我在老家的住宅，其实在很大程度上也是因为这种情结，这种住宅其实包含的个人成长的记忆，这个是不能替代的。 （资料来源：笔者 自宅改造） 类似的建筑异化现象其实很普遍。最显著的案例是旅游景区的名人故居与历史古迹。北京故宫在明清时期都是皇帝上班及生活的地方，原有功能应该算是办公和居住。现在这两项功能基本废除了，除少数管理人员还在里面上班外，办公功能还算存留一点，居住功能则已经完全不存在了。2007年，为了迎接奥运，故宫进行了大规模的修缮工程，其实当时我有一个提案，可惜未能得到关注和采纳。我觉得目前的故宫的职能已经发生了根本性质的异化，从一个居住和办公功能转变为了纯粹的参观游览功能。建筑的属性在于它的“可居性”，一个没有“可居性”的物体在这个意义上来讲，应该不能再被认识为建筑。开发商的售楼部里面往往都会摆放一个沙盘模型，显示整个楼盘的风貌，让客户能够直观面对开发商的产品。在某种意义上来说，目前的故宫和沙盘模型其实是一致的。因此，我的想法是在故宫上方笼罩玻璃的盒子，这样可以更加有效得阻挡风雨等气候对建筑物造成的损坏，还能避免天气对游客造成的不利影响。 （资料来源：网络图片） 行为的象征意义 日本的住宅设计往往很注重玄关，每天工作回来，在玄关进行的一系列脱鞋更衣等活动，俨然成为一种仪式，代表着个人角色的转换，从工作模式切换到生活模式。其实，人的生活在很多其它的方面，都会在无意识状态下，进行着很多各种各样的仪式。这种仪式有时在很大程度上改变了我们建筑设计的布局和形态。 （资料来源：笔者 公寓室内改造设计） 最近，一个朋友委托我帮忙设计她的新公寓。待续