广东省东莞市南开实验学校高三语文 作文第七次拓展阅读素材.doc

广东省东莞市南开实验学校2013届高三语文 作文第七次拓展阅读素材 为什么一位再普通不过，做了一件属于诚信本义的事情的个体老板，一时间成为万众敬仰的道德楷模？从网友的留言和微评中，我们可以找到答案—— [微评论] 陈方：诚信哥的故事我们也可复制。如果说信念是个大而化之的概念，那么，“诚信理发哥”贡献的这个故事，完全具有了这个概念。如果说当下社会，他人的“奇迹”难以复制，但我相信，以诚信标准处事能为最多人所复制，成为创造更多“奇迹”的“秘诀”。 浦江潮：“信义店主”升华诚信的价值。“人过留名，雁过留声”。每个人来到这个世界，不管是富人还是穷人，最后都带不走一草一木，但其声誉却是一种立身标记。看透这一点，或许更能理解马玉剑的选择，也更能理解生活乃至生命的意义。 程思明：“退卡告知”是对诚信道德的躬行践履。事实上，“退卡告知”不过是一个再普通不过的诚信事例，而店主所做的也无非是对传统道德的躬行践履，但在当前道德稀缺的现实语境下，这样的行为，俨然会显得弥足珍贵。有鉴于此，民众与其对这样的善举“临渊羡鱼”，不如“退而织网”，用实际行动去整合出一种道德向量。 肖瑛：道德建设需要更多的“信义店主”。当下，民众在“一切向钱看”思想的影响下，各种“失德”、“失信”行为屡见不鲜。在这种背景下，一个草根的诚信事迹就显得更为珍贵。人们能够看到在一个人带动下形成的正能量小气候。人们也完全有理由相信，诚信小气候汇聚成大气候之后，生活将会有多美。但要建设“诚信中国”，并非取决于个别人的力量。如果有一天，当他们不再是楷模时，祖国诚信建设的目标才算得上是初步实现。 [帖]国际宽容日不宽恕，未必就是野蛮或文明的逊色，任何人没有权力要求受害人在“宽容”的名义下作道德绑架，因为诚如第斯?普兰所说：“宽恕是非常个人化的事”，当应尊重当事人的意愿。 今天是国际宽容日，你宽容了吗？ 面对多数人时考验媒体勇气与宽容 从业多年，一直将这句话奉为座右铭：当我们是少数人时，我们可以检验自己的勇气；当我们是多数人时，我们可以检验自己的宽容。这句话是很深刻的，提醒媒体人要时刻保持一种理性的精神和强大的内心，不被人群所绑架和裹挟，而坚守独立和客观的判断。多数并不代表着正确，少数并不意味着错误，当自己站在少数人那一边时，面对多数压力要有勇气去坚守；当自己站在多数人那一边时，要摒除多数派的霸道和自负，以谦逊的态度和宽容的精神去对待少数派，不以势压人，保持平等交流的平和。也许，真理和真相就在少数那一边。 毕竟，多数和少数并不是恒定的标签，我们每个人都可能成为多数派或少数派，在这个问题上可能站在多数一边，在那个问题上可能是少数派。身份和立场不断变迁，是非永远优先于这种派别标签。今天以多数派的霸道去对待少数，当有一天自己成为少数时，会受到同样的压制和强迫。 之所以有这番感慨，源于对当下某些媒体和媒体人从众的忧思。他们缺乏独到和独立的判断，并无恒定的价值观，唯所谓“多数人”和“大众”的马首是瞻。 媒体人是为公共利益服务的，而不是“大众”，所以，不必迎合和揣摩，更不能在迎合中改变自己的判断。不媚权，不媚钱，不自媚，也不要去为了赢得廉价的掌声和“斗士”的虚荣而去向“多数人”献媚。 一个艺人说得好：这个世界上最常见的是太多的小恩小惠，让人想放弃自己的坚守。身处各种利益场、权力场、舆论场中的媒体人，更容易受到种种小恩小惠的诱惑。 不盲从，尤其不盲从于所谓的“多数人”，是新闻专业主义的要求。应该对流行的论调或者主流的观点保持警惕，保持距离。不要先入为主地认为“大众”、流行就是对的。 媒体和媒体人常犯的另一种病是随波逐流。尤其是对待新闻人物上，有时拼命地捧一个人，仿佛这人是神。当这个人被爆出问题时，又拼命地贬这个人，仿佛一无是处，往死里整。转换间毫无心理障碍，翻脸是瞬间的事。对郭德纲是这样，如今对加藤嘉一也是如此。新闻热点，就在这种捧与贬中高潮迭起。无论是捧还是贬，提起了议题，表面上看媒体大受其益，长期看是公信力的流失。 只有一份有着恒定价值追求并保持着一种开放精神的新闻纸，才会真正赢得尊重。 （选自《中国青年报》有删节） 面对嘘声，于丹要淡定 11月17日晚，北京大学剧院上演了昆曲专场“中国昆曲名家年度雅集”。十位古稀艺术家，几十段经典唱段精彩纷呈，观众为之深深陶醉。演出结束后，主办方邀请于丹上台谈观后感，孰料还未开口，一男士高呼“于丹你下去吧”，众人响应起哄，于丹只说了一句“把所有敬意都留给老艺术家们”就尴尬下台。此事经网络发酵、众说纷纭，很快成为网络热点。 　　北大学子或校外昆曲迷用这样的方式表达对于丹的不满与异议，显然不够礼貌，甚至于不太理性。客观上说，于丹对昆曲可能比对《论语》更有发言权，她从3岁开始听昆曲，很多昆曲的传奇本还有一些曲派能够出